很多男同胞很喜欢这句话，“君子远庖厨”，认为作为一位君子，那就应该远离厨房，就不用做饭了，多好。既逃避了自己不想干的活，还有一个冠冕堂皇的理由。殊不知，“君子远庖厨”却并不做此理解。
说到这句话的理解，得提到一个人，那就是齐宣王。齐宣王有次想让孟子给他讲关于齐桓晋文之事，也就是如何称霸的事，齐桓晋文都是春秋的霸主。孟子却说“仲尼之徒无道桓文之事”，要给他讲“王道”，并认为齐宣王有可以“王”之“德”。理由就是齐宣王在看见一头要用作釁钟的牛“觳觫”时，因为不忍心“其无罪而就死地”，而下令让羊来替代牛。
齐宣王用羊替代牛，百姓都很不理解，认为这是齐宣王的吝啬之举。而孟子却说他“是乃仁术”，认为齐宣王之所以如此做，是因为“不忍”。认为“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”所以，齐宣王用羊替代牛是“见牛未见羊也”，是因为“仁”德。而也因为君子“仁德”，所以“远庖厨”，不然，餐桌上可能就没有肉食了。
时间流转到今天，我们还是会常常听到“君子远庖厨”这句话，当然，意义大不相同了，几乎变成了男子不应该做饭了的挡箭牌了。不过，真正将男子不下厨房实施彻底的现实中并没有几人。毕竟，女子的天地已经过半，她们不再是一年四季囿于庭院，大门不出二门不迈，只知操持家务的人了。那么，男子如果坚持不下厨，或不会下厨，可能就得靠外卖为生了。更何况，以前的“想要抓住男人的心，就必须抓住男人的胃”已经悄然变成“想要抓住女人的心，就必须抓住女人的胃”了。所以，无论是否君子，男同胞还是得会些做饭技能，不然，年年都得过“双十一”，岂不是有点惨。
