凡人以识为主，以才为辅；凡事谋事在人，成事在天。
美国人多少对上帝有些敬畏，即便不信宗教，不去教堂，也不会刻意亵渎神明，宣扬人定胜天。因此他们做事的心态比较平和，凡事尽人事，听天命。
肯尼迪在1961年的总统就职典礼上的演讲堪称是一个多世纪以来总统就职演讲中的佳篇。他向全人类展示了一种非常美好的前景——探索太空，治愈各种疾病，消除贫困等等。听众在激动之余，不免有所疑问，这些美好的愿景真能实现吗？最后肯尼迪讲，问心无愧是我们唯一稳得的报酬，也就是说，如果上天不佑我，但求做事尽了全力之后，问心无愧。最终，肯尼迪自己是壮志未酬，他没有看到他所批准的“阿波罗计划”成功，但是他在自己的任期内尽了该尽的人事，也就问心无愧了。
为什么要尽人事，这个重要性不必讲，大家都明白。但是听天命这件事是我们要学习的。
1. 对死亡的态度。在中国只要有条件，通常临死前要不惜代价地抢救和延长生命，哪怕是毫无知觉的生命。这不仅让家庭背负了很大的经济负担，也让中国本来就不够用的医疗资源更加紧张。但是如果不抢救、不延长没有知觉甚至极为痛苦的生命，家庭又担负了巨大的道义负担。
相比之下，有的人到这个时候就拔掉身上所有的管子，甚至从医院回到家里照看，使用一点镇痛剂，平静地走完最后一段旅程。
2. 对于各种失败的态度。在中国如果高考没有考好，会背负一辈子的负担，但是其实自己努力了，什么结果都是可以接受的。
当我们进入一个二流大学后，要么等到读研究生时努力进入一个好学校，要么干脆为自己的二流学校自豪。对于比赛的失败，也没有哭天喊地，要死要活，而是接受结果。对于法庭上输掉的官司，如果能上诉就上诉，如果不能上诉就坦然接受结果，不会拒不执行法庭的判决。
英伟达创始人黄仁勋在输掉了和高通的官司后，没有怨天尤人觉得法庭不公平，而是自责自己太在意官司的输赢，以至于晚进入人工智能领域。正是这样的反省和自责，才让英伟达今天执人工智能芯片的牛耳。
3. 对成功的态度。很多牛人在成功后大多要感谢上帝，或者感谢命运，认为是命运的垂青使得自己能够成功。有的人会觉得自己了不起，当然也会感谢领导，但是通常把成功单纯看成是人的因素。人的努力对成功自然很重要，但是，大多数时候，成功或多或少有运气的因素。
不能接受天命的问题在于，难以正确地审视自己，审视形势。
为什么要听天命呢？因为世界上稍微难一点的事情都非常复杂，超出我们有限的认知。我们的努力，解决了成功一些维度上的问题，但是依然有很多维度的因素我们没有控制。当然，如果不尽人事，能把握的那些维度也把握不住，自然一事无成。
在承认天命的作用之后，我们在做人时就不会恃才傲物。世界上但凡觉得自己了不起的人，是因为没有见过真正聪明、能干的人。大城市是一个大熔炉，有来自全国的英才，只有到了人才荟萃的地方，才能体会自己水平上的不足。
见识比才干重要。
曾国藩是今天很多中国人的偶像，在很多人看来他是一个全才，上马能带兵，下马能治国，既能做学问，又会写文章。但是他深知自己的不足，比如不能亲自带兵打仗，于是后来干脆不上前线，不干扰前面将军的指挥。
作为中国传统的知识分子，曾国藩并不精通天文历算，他因此为耻，并让他的儿子曾纪泽学习数学。当他的幕僚李善兰和英国人伟烈亚力翻译了《几何原本》请他作序时，他知道普及几何学对中国近代化的重要性，但又自知自己不懂数学难以胜任，便推却了，并推荐自己的儿子曾纪泽作序。到了晚年，他精力不济，自知跟不上时代的步伐，便力推自己的学生李鸿章继承自己的衣钵为朝廷效力。知道自己不擅长什么事情，而且并不因为那些事情利益大、诱惑力大而勉强承受，则是智慧的表现。最终曾国藩能全身而退，这在古代功臣中并不多见，这便是见识。
我们都说尽人事，但是真的尽到了人事吗？我们做到了极限，做到了最好了，也许还远远不够，少做事情，做好事情，深耕挖掘，才有听天命的资格。
