唐诗宋词元曲明清小说，一代人有一代人的文学，唐诗在中国历史上的地位璀璨夺目，而《红楼梦》也被胡适称为“清文正传”所在，是一部诗化了的小说，熟读唐诗，再读红楼，会发现，曹雪芹的成就，很大程度上也得益于其对唐代诗歌的理解与感悟。
无名氏的《长安早春》“莺和红楼乐，花连紫禁香”是体现红楼附近早春风景的诗句，全诗的喜乐跟大观园初建后的短暂的欢乐气氛相通。
韦庄《闺月》“美人情易伤，暗上红楼立”实乃说尽红楼女的通病，即情易伤。
李商隐《春雨》“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”意境孤独清冷，暗合《红楼梦》悲剧意蕴。
李白《陌上赠美人》“美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家”直指“红楼”是女子住处，《红楼梦》之人物多为女子，只是美人之笑和红楼女子命运之悲并不相合。
李贺的《杂曲歌辞神仙曲》“春罗翦字邀王母，共宴红楼最深处”让人不禁联想起宝玉神游太虚幻境时的种种情节，与宝玉在太虚幻境中的宴饮有异曲同工之妙。
蒋吉《旅泊》“霜月正高鹤鹤洲，美人清唱发红楼”与第五回中宝玉在太虚幻境听《红楼梦曲》十二支，舞榭歌台，衣袂飘飘，跟“红楼入夜笔歌合，白社惊秋草木疏”的情景相似。
李中《代别》“红楼有恨金波转，翠黛无言玉箸垂”，此句含分离之意，宝玉与黨玉也有无言之恨，二人自离恨天而来，注定有缘无分。
《红楼院应制》“红楼疑见白毫光，寺逼衰居福盛唐”，此处说的是帝王府邸，跟元妃省亲之贾府共见繁华，且暗含大观园确有佛家修行之处，如栊翠庵。
郑絪《奉酬宣上人九月十五日东亭望月见赠因怀紫阁旧游》中有“紫阁道流今不见，红楼禅客早曾闻”，也提到“禅客”，拢翠庵中的妙玉即为“禅客”。
白居易的《挦阳春三首春来》中有“谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明”，贾宝玉过生日，众姐妹们夜来宴饮为其庆贺，而黨玉素来心思重，往往不能眠。
杜荀鹤《题开元寺门阁》中有“何处画烧寻绿水，几家鸣笛咽红楼”，可见笛声呜咽悲凉之感。
于鹄《长安游》“何处少年吹玉笛，谁家鹤鶴语红楼”与《红楼梦》梁下的鹦哥似可同语“红楼”，《红楼梦》中秋夜之笛声，犹在耳。
项斯《梦仙》“红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春”，“寒水”不由让人想起中秋夜闻笛的寒夜，全诗又是写仙界之景，仙境之中的红楼与太虚幻境中的楼台一样，既是幻境又牵连现实，似有“浮光牵入世间尘”。
于鹤《送唐大夫让节归山》“到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声”，不免让人想到黨玉之潇湘馆有竹，亦有一泉，整部《红楼梦》有泉之地，仅在潇湘馆。
拣杏梁，便有燕影，且“年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘”，仿佛可见滿湘馆寄居的燕子，至于“闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香”跟黛玉在潇湘馆内写诗为文，在大观园里葬花异曲同工。况且黛玉的命运终究“千言万语无人会”。
李商隐的《春雨》“红楼隔雨相望冷”是出处，此诗将“梦”与“红楼”联系在一起，“白门”或指金陵，或指“男欢女爱之所”，梦中所忆之人只能在梦中相会，惆怅与悲情色彩遍及全诗。
其中涉及的唐诗多为中晚唐之作，而《红楼梦》引唐诗中的中晚唐诗歌占了可见在经历过唐代盛衰之后的中晚唐与经历过人生起伏，家族兴衰的曹氏有相合之处，另《红楼梦》中必然要走向衰亡的贾府亦有很多相合之处，足见在盛衰荣辱之后方能体会“万境归空”之妙，其中“闺阁”之“梦”意不言而喻。
