子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
麻冕：正式的场合成年人带上的麻布制成的礼帽，后来改为用纯既黑色的丝做的帽子。黑色的丝的成本比麻高，但织法比麻简单。黑色的丝做的帽子很俭约、俭省。麻冕费工，用丝冕则俭省。所以孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。关于礼孔子说：”礼也，与其奢也，宁俭。“在对待礼的实践和行持的抉择上，孔子是选择俭约的。这里也有孔子希望通过俭约的方式把仁义的内涵直接带出来，则不需要繁复的礼仪了。
拜下：国君或长辈到大臣家，大臣要到厅堂下迎接跪拜，国君离开再到堂上拜别，这是一个完成的拜礼。迎接国君须拜乎堂下，当时的人是直接到堂上跪拜，孔子认为这是傲慢、骄纵的表现。虽然拜乎堂下与大家的作法不一样了，但孔子还是主张先在堂下拜。他认为这种拜乎堂上的拜礼不合乎礼法的。而拜乎堂下体现的是敬意、谦让、虔诚和教养。这也是符合于礼法的，所以孔子抉择了拜乎堂下。
孔子在两件事上的抉择全然不同。在麻冕还是丝冕的问题上，他与时俱进，能够节约的地方尽量节约，孔子是从众的；在面君时在堂上跪拜的作法，他的抉择是违众。可见孔子在面对抉择时是有清楚的原则的，在他认为的原则问题上他不随波逐流而是坚持己见；在实践周礼时是非常的灵活，体现了孔子的抉择的大智慧，也体现出孔子灵活的思想方式。
本章学习之后，我审视自己的俭约问题：一直做的不够好。浪费是常有的事情，每当错误的行为重复时，就会想起不贰过的颜回。能做到不贰过真的不容易啊，关键是要向圣人学习时时处处的俭约的心念，做事也要有清楚的原则，从一而终。
再学习圣人的以礼修身的做事原则。无论身处怎样的环境，周围的 人有怎样的做法，行持时遵循自己内心的清楚的做事原则，时时处处体现的是做人的敬意、谦逊、虔诚和教养，这是需要我以后不断用心体会和行持的。
