《尘埃落定》是2019年我下载到Kindle里的一本书，这两天一口气阅读完，只感酣畅淋漓。我已经忘记四年前为何会想要阅读这样一本书，只是记得前两年在阜阳时代广场的新华书店里看到阿来的另一本书（是关于川西土司的，当时不知道《尘埃落定》也是关于土司的），第一次看到有关于川西土司的通俗读物（小说），而且是一位曾听过的作家，当时就对阿来印象十分深刻。
我常常在思考五年半的历史学专业学习到底带给了我什么，我从不认为自己是个能够深耕于学术领域的历史学研究生。但是在读这本小说的每时每刻，我总会无意识地、不由自主地把小说背景与自己所了解的历史事实联系到一起。作者以麦其土司的傻瓜二儿子为第一口吻，叙述了在民国三十年以后至大约为解放战争期间的，川西麦其土司家族的起起落落。我在本科毕业论文对川西嘉绒土司进行了一定的研究，因此对于书中所描述的种种土司群体的生产生活没有任何疑问或诧异，甚至对书中最后的结局也早有先见之明——这是处于中国近代史背景下的尘埃落定，不会出现违背历史的任何荒谬结局。
书中对于女性的塑造还是引起了我的一些反思。麦其土司太太，一位出身低贱，却在成为土司太太后，极其享受财富、权力带来的优越感的女性。她并没有因为自己生出了个“傻子”就觉得自己身份低贱，也从未想过母凭子贵。在更为落后的封建社会的土司家族里，这种女性的塑造使我诧异。塔娜，主角的妻子，同时也是“我”的第二位侍女的名字。塔娜作为全书长相最为漂亮的女性，却极尽放荡与不伦，与“我”的哥哥、汪波土司都发生过性关系，且不止一次，但也得到二儿子一次次的原谅，最终被抛弃的原因竟为“不再有泉水”这一极为自然的缘故（有新旧石器时代性自然崇拜那味了）。这种描写也与同时期的内地完全不同，包括二儿子在性成熟早起与其侍女卓玛做爱，卓玛又与银匠结婚，后还与管家做爱。这些描述突显出川西地区土司内部仍存在较为原始的性关系，与清朝以及民国女性处于绝对低下的性地位形成了鲜明的对比，不知是不是孔大圣人和朱熹几千年的“贡献”。
另一个让我感兴趣的角色是书记官。书记官的身份首先是从宗教人士到史官的转变，两次因说真话丢掉舌头，大有讽刺意味。古来为胜者书的史官，是否也多无奈之举，春秋笔法也是为保全之策。
本书给我带来的另外一个思考就是如何看待“先进文明”这一论题。川西土司，在传统汉民族体系下自然是落后的一方，是蛮夷，是统治的障碍。但从民众生活来说，缺乏汉文化中更多规则、体系的群众生活（如赋役制度）反而更具有“幸福感”，所以我们从明清以来形成的这一系列所谓的“国家机器”，究竟是在为谁服务？底层甚至普通民众从来也不是真正的受益者。
