文/若冰
第六章原文：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
译文：“道”仿佛能包容一切，就像泉水源源不断地从山谷流出，同时又千变万化，并且永远不会消亡。它是缔造一切生命和非生命的母体。而这神秘的母体有个孕育万物的出口，这个出口就是天地的根源。它如丝一般连绵存在却又难觅行迹，它的作用是无穷无尽的。
理解与感悟：
本章老子用“谷神”来比喻“道”的虚空，然后继续描述“道”的功用。
“谷”即山谷，山谷具有虚空的特点，它的形态是中间空空如也，四周有山，谷底有水流潺潺，土壤松软肥沃，阳光充足，空气湿润，草木因而茂盛的生长，一片欣欣向荣的美好景象。
而“道”正如这谷一样广大空寂，一切万物就在在广大虚空的“道”中生生不息，连绵不绝。一个“神”字，更凸显了“道”的神秘莫测，变化无穷，对应了第一章里的“玄而又玄”，老子一直重申“道”的虚无，变幻莫测。
本章最老子用“母体”来比喻“道”的生生不息。“道”是一个伟大的母体。之所以说它伟大是因为这个母体无形且虚空，并且具有伟大的超强生殖能力，它孕育了万物，而且是永远不会消失的。
它那神秘莫测的生殖之门，是天地万事万物产生的根源，宇宙中一切的一切都来自于它伟大的生殖之门。
读到这里，我不得不佩服老子对母性的尊重。在漫长的人类历史长河中，很多时候女性都是不被尊重的，特别漫长的封建社会里，女性都是低人一等的。女子在家从父从兄，出嫁从夫从子，甚至连自己的姓氏前面都要冠以夫家的姓氏。
记得小时候我有个大娘，自我记事起人们都称她为“马李氏”，当时感觉很奇怪，后来长大后才知道，原来她娘家姓李，嫁给姓马的，因而人们称她马李氏。
还有一些被称为“圣贤书”的文章里也在宣扬男尊女卑，什么“三从四德”，什么“女德”，什么“贞节”，这些都如一条条枷锁禁锢这广大女性。
更有甚者，历史上败国亡家的原因，也每每归咎于女子。女子们糊糊涂涂的代担全体的罪恶，已经几千年了。
很可恨的的是，这种封建余毒至今阴魂不散，前段时间在网络上看见某学院邀请一位丁姓女子讲课，其内容就是“女德”，里面有很多观点都是封建糟粕，比如“女性衣着暴露，是上克父母，中克丈夫，下克子孙的破败相，世人不得不防。”“女子最好的嫁妆就是贞操。”“女子不经媒而自嫁，是侮辱祖宗的大不敬行为。” 从这些言论就不难看出在国jia大力提倡男女平等的今天，她还在唱反调是多么的愚蠢。
纵观历史，老子应该应该是尊重女性的典范。
他用所表述的神秘莫测的生殖之门，就是万物的本源 。“道”这个母体具有超凡的生殖能力，它生万物，且生生不息。
这一点还是很符合科学规律的，我们都知道，自然界中的动植物，凡是繁殖能力强的都能够得以长久生存。
就像老鼠，人类对它们深恶痛绝，采用各种各样的方法来消灭它们，甚至专门研究出种类繁多的“老鼠药”，这也可能是唯一一个用动物名字命名的药。即使如此，老鼠族群一直“鼠丁兴旺”，这就是老鼠生殖能力强的表现。反之，我们看看生殖能力很低的熊猫，人类千方百计的保护它，它还是濒临灭绝，如果人类不是如此保护它们，恐怕现在的孩子只能从影视、图片里才能看见熊猫了。
“道”之所以有了这么伟大的超强“生殖”能力，才成为了宇宙万物的“玄牝之门”，“道”也才能够生生不息，用之不竭。
