约翰福音 10:7-18是耶稣基督关于祂是我们好牧人的真情告白，它有五个要点，这五个方面也是我们今天衡量一位牧者良善与否的五个标准。
一、耶稣是唯一的道路，只有从这个门进到羊圈，才有平安和永生。
“所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。“（约翰福音 10:7-8）
好牧人一定高举耶稣基督，把人完完全全带到耶稣面前，成为主耶稣的门徒，与耶稣建立真实美好的关系，走永生的道路。
二、好牧建造丰盛的生命，与魔鬼的工作截然相反。
“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音 10：9-10）
好牧人是羊群的祝福，通过好牧人的牧养，羊的生命被改变而更加丰盛，包括灵性的提升、思想观念的进步、好习惯的培养、恩赐能力的发现和培育等等，在生命与生活的各个方面都结出美善的果子。
三、好牧人爱羊群，喂养、保护羊群，不惜一切代价，与假牧人正好相反。
“我是好牧人；好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。”（约翰福音 10：11-13）
好牧人不是受雇工作，而是受差遣、被感动甘心服事羊群，神爱的激励是服事的动力，天国的使命是义不容辞的责仼，正因如此，爱是不惜代价、不计成本的。
四、好牧人不仅照顾圈内的羊群，也顾念羊圈外失散的羊，并且要把它们合为一群。
“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”（约翰福音 10：16）
好牧人不仅对现有的羊群眷爱有加，而且胸怀宽广、视野辽阔，还关注更大范围的需要。好牧人不把自已局限在教会的高墙之内，全世界都是他的牧场，关怀社会，领人归主，不断拓展神国的疆界，世上的国要成为我主耶稣基督的国，万邦万族万民要一同敬拜主耶稣。
五、好牧人的权秉从神而来，是因顺服神舍已而有的至高权秉，是神赋予的使命。
“我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”(约翰福音 10:17-18 和合本)
好牧人专注于呼召和使命，虽然不计较权力，但确拥有从神而来的权秉。他善用权秉来服事，而非误用权力来操控。他因谦卑舍己而受拥戴，因顺服上帝和真理而更有能力和见证。
在现实中，好牧人常常很难找，有时也很难分辨，现实社会和教会的复杂性使然。难得有个好牧人，也未必受欢迎，就在这一章，耶稣讲完这段话，犹太人拿石头要打他。当然，绝对的好牧人只有耶稣，更多的牧人是在成长的道路上。
