《一个偏见》
首先不进入文本！
说说俺嘞看法
俺是一个十分偏见的人
偏见到什么程度？……
俺不喜欢下雨
俺讨厌下雨
我要对着天竖起中指
然后我屙他家一锅（备注:带痢疾的那种）
进去正文:
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须客观、公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机器前的姿态。魔鬼在但丁《地狱曲》第二十七出中自称:“敝魔生平最好讲理”。可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根也是偏见。依照生理学常识，人心的位置，并不正中，有点偏侧，并且时髦得很，偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学根据。不过，话虽如此说，有许多意见还不失禅宗所谓“偏中正”，例如学术理论之类。只有人生边上的随笔，热恋时的情书等等。那才是老老实实，痛痛快快的一偏之见。世界太广漠了，我们睁俩眼，平视正视，视野还是褊狭得可怜，狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢？至于通常所谓的偏见，只好比打靶的瞄准，用一只眼来看。但是，也有人以为这是瞄中事物红心的看法。嗜如说，柏拉图为人类下定义云:“人者，无羽毛之两足动物也。”可谓客观极了！但是按照来阿铁斯《哲人言行录》六卷所载，偏有人拿着一只拔了毛的鸡向柏拉图去质问。博马舍《趣姻缘》里的丑角说:“人不是渴而饮，四季有性欲的动物。”我们明知那是贪酒好色的小花脸的打诨，而也不得不承认这种偏宕之论确说透了人类的一部分的根性。偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。假使我们说:“人类人类是不拘日夜，不问寒暑，发出声音的动物。”那又何妨？禽啭于春，恐啼于秋，蚊作雷于夏，夜则虫醒而鸟睡，风雨并不天天有，无来人打不吠，不下蛋鸡不叫。唯有人用语言，用动作，用机械，随时随地做出声音。就是独处一室，无与酬答的时候，他可以开留声机，听无线电甚至睡眠时还发出似雷的鼻息。语言当然就不是声音，但是在不中听，不愿听，或者隔着墙壁和距离听不真的语言里，文字都丧失了圭角和轮廓，变成一团忽涨忽缩的喧闹，跟鸡鸣犬吠同样缺乏意义。这就是所谓人籁！断送了睡眠，震断了思想，培养了精神衰弱。
……
今天就到这里
明天继续
文本太多
像之前的《谈教训》我就写了5页由余
《说笑》也写了将近三页！
《吃饭》也写了三页有余
最喜欢的还是《窗》
