小欧老师是一位研究心理学的老师，但是我在心里，对于心理学往往是不以为然的。
在我看来，心理学只不过是给你提供了一种更多了解自己的工具，他无法改变这个客观世界。你懂得了所有的心理学理论，掌握了所有的心理学技术，那么你将不再痛苦了吗？也不再困惑了吗？答案是否定的，例如你爱一个人，但那个人不爱你，无论你怎么争取他都不爱你，这时无论你的心理学素养多么高，你的心一样会产生被撕裂的疼痛，两个性情相契的人的相遇是无比美好的，但问题现实中太多的相遇是误会，是错过。心理学能帮助你懂得到底发生了什么，但却无法帮你把一个错误的相遇变成美好的，怎么办？
再有这样一个看似更好一点的问题，你爱他，他爱你，但是，面临着这样一个诱惑，一个迷人的女子只是给你一个夜晚的相拥，怎么办？这不是心理学范畴，而属于伦理学范畴。这本书作者刘晓峰是中山大学哲学系教授，在国内拥有很高的声誉，读这本书纯属附庸风雅，有点装逼，于是买了它，后来这本书读了又放下，放下又重新拿起，知道，在新疆隔离的期间，才有机会和小欧老师共同去读了这本书。而且在读过一个月之后，又重新拿起了这本书，在反复的读，我想，以后还会有机会，再次反复的去读这本书。因为这本书是真正给人以思考，思考现实世界中的诸多问题，思考一个复杂的世界。思考面对这样的世界，我们应该怎样去面对，这本书从一个温暖的角度告诉我们应该怎样去思考。本书带给我一种温暖，这种温暖可以令我更温和更宽容，而不至于把自己变成一把锋利而冰冷的解剖人性的手术刀。
面对现实世界，我们都有只有一次选择而每一次选择都是赌博，而用于投资的就是我们的肉身，我们的肉身很沉重，承担了一些很有重量的东西。我们常常思考是否有灵魂单独存在。
欧洲人在这一问题上走的路线，从古希腊开始，这一路线有轻也有重，但主要的路线是重，因为承担着基督教的信仰，按照刘小枫的说法，即每个人心中都有一个神，人的肉身应承担的这个神而变得成熟。
后来肉身强加的重量消失了，随后出现了两条路线，第一条路线，仍然是沉重，上帝死了，这个源自神的重量消失了，但卢梭这样的先哲和罗伯斯庇尔这样的统治者，重新给人找到了一个重，就是国家民族等人类共同体的共同意志。
第二条路线是上帝死了，而一些人还看到，人类共同体的共同意志总要成为少数统治者的意志。于是他们不再承担这两种重量，他们认为肉身就是肉身，什么都不必承担，从肉身的感觉中去寻找生存的意义就可以了。第二条路线正逐渐成为现代欧洲人的主线，对这一路线的经典表达。尤其是其代表作，《生命中不能承受之轻》，在这部小说中，男主人公托马斯面临着一个选择，是选择渴望与他相濡以沫的特丽莎，还是选择不给他任何压力的萨宾娜，选择，就要承担生命的重量，这是沉重选择。萨宾娜不必承担任何的重量，不干涉托马斯与其他的人交往，她也不允许托马斯干涉他与其他男人交往。托马斯在经历了200多个人的性漂泊后，又回到了特丽莎身边，与她相厮守，直至遭遇车祸而一同死去。托马斯经历了半生后，最后还是选择了沉重。他认为生命的意义在于拥有眩晕的肉身感觉，人生的意义就在肉身之中，我们不必再给肉身加一些额外的东西，这些额外的东西，昆德拉发明了一个词汇：“媚俗”来加以嘲讽。
一些评论家也认为，《蓝白红》和《十诫》等著名影片而享誉世界的波兰导演基洛夫斯基，也在幽默“神圣”。刘晓枫认为，基洛夫斯基和米兰昆德拉是两条路上的，他们看上去都不再在上帝或神的身上寻找生命的伦理，而将焦点放到了人身上，但他们在一个关键的问题上 ，是想知道是否有灵魂单独存在。
既然否认灵魂，而肉身的感觉就是人生的答案，基洛夫斯基影片则一直在表达灵魂的存在，如果看不到这一点，就无法看懂他的影片19世纪前的肉身的沉重，这个神被从肉身上拿走是有道理的，因为这个神被认为可以赏善罚恶，出示证据，但他做不到这一点，人类共同体的共同意志令肉身沉重，事实证明所谓的共同意志，最终都将成为少数统治者的意志。
这两种重量被拿走后，人的肉身变得轻飘起来，但基洛夫斯基给这个肉身加上了灵魂，他又重新沉重起来，相信有灵魂后，我们在和另一个人亲近时，并非只是两个渴望，是有感觉的肉身的情景，也是两个灵魂的相融。法国革命者罗伯斯庇尔处死丹东的时间，著名革命小说牛虻，米兰昆德拉的生命中不能承受之轻，卡夫卡在日记中的沉思和基洛夫斯基自己的影片后，刘晓峰用最后一句话表达了他认为的生命选择，不可感情轻浮，不仅要有美好的感情，而且这感情不可轻慢亵渎，这句话不只是指最后的结果，也是在讲相处的过程，比如托马斯在200多个女人身上经历了性漂泊后，最后又回到了特丽莎身边，但特丽莎的生命感觉已经破碎了，这个破碎一旦产生就无可挽回。我们肉身之上的诸多不合理的重量，越来越多的人皈依在被兰昆德拉的眩晕理论之下，轻率的抉择越来越流行，这样做的结果看上去很轻易，似乎很自由，但他的另一面是我们和与我们相遇的人的肉身，一次又一次的受伤，我们的生命感觉一次又一次的破碎，如此，看来刘小枫沉重的肉身，就尤其富有价值。
我切实体会到，心理学的著作，回到现实问题是怎么回事之类的问题，只能解疑，却不能回答我们该如何的问题，后面的问题是伦理学的范畴，伦理学也分两种，一种是思辨式，一种是叙事式的，刘晓枫这本书自然是叙事式的，叙事伦理不会大声的呼吁，你们该如何如何做，伦理只是讲故事，如果你被这些故事打动，这就够了。
以后我还会多读几遍的
