《道德经》读书笔记第三章（一）

今天分享的是第三章，这一章从河上公的注解来看，讲的是安民。安民是什么意思？就是如何做好一个领导。

在家庭中需要领导，引领家庭家庭前进的方向，让家人紧跟你的步伐。

在工作中需要领导，因为不管在哪，都有上下级之分。

在生活中，需要领导，才能逐渐接近未来想要的生活。

通俗来说，我们的一言一行，往小的方面来说，都会对身边的任何一个人产生影响，从而进一步可能改变别人的未来。

首先，我们看第一句：

不尚贤，使民不争。

小明在某高中学习，成绩非常的好，每次考试各科都考满分，引起了老师的注意，校长的注意，同学家长的注意。于是很多人觉得小明未来很有前途，然后各种吹捧，各种送礼，美名流传于乡间。最后小明养成很多不良心理，导致高考落榜。

很多人的状态就是尚贤，民争。

在多数人的思维观念中，成绩好就代表前途很好，于是就会让多数人产生抱大腿的心理，然后各种送礼，各种恭维。若成绩不好，反过来说就是各种鄙视，这种冷漠。这也是人情世故使然。

所以河上公的注解说：

贤，谓世俗之贤。不尚者，不贵之以禄，不尊之以官。

如果没有多数人的送礼与恭维，结果会如何，谁也不清楚。而对于小明来说，他会做到‘不争功名，乃自然也’，也就是不受外界影响，安心学习。注意，这里的不争功名，并非不要功名。

那有人也许会问，这个跟安民有啥联系？

这里面的所谈及的问题就是如何选拔人才，与自身要如何修养。

毕竟别人怎么评价小明，那是别人的事。而对于小明来说，如何才能不受别人的影响，如何才能使民不争这个才是关键。

从读书的角度来举例：

我们读书的时候会发现很多道理都被圣人说完了，我们往往无话可说。同时，圣人的话中也有很多相互矛盾的地方，在老子看来都不重要，重要的是对你成长有没有帮助。

因为圣人的话如果有相互矛盾的地方，那么我们就会为了这个矛盾而相互争论，甚至作为人身攻击。

比如《论语》中，有好几处谈到君子与小人的鉴别，我们读了以后就会特别矛盾，什么叫君子？什么叫小人？不同的人有不同的看法，于是我们大多数人就会去评判别人是君子还是小人，而自己并没有想过自己如何成为君子，成为小人。

所以老子这句话，就是在告诉我们：

因此儒家也好，道家也好，法家也罢等等，都是一种方法，一种人生态度与建议，你自己得根据具体情况选择用什么方法。

这个就是不尚贤的读书方法，里面含有修身的道理。

而对于如何选拔人才的人来说，要学会是识人。

成绩好不代表有能力，

学历高不代表有能力，

奖状多不代表有能力，

而世俗中所认为的贤，却会这么认为。

所以这个贤，通俗来说就是贤能的名声，而非贤能的实质。

意思就是说，我们不要被贤能的名声所迷惑，一旦有迷惑就会有争。

听说某某养生方法很多，自己去养，结果生了一堆疾病。

听说某地有神医，去看了后，发现自己被骗。

听说如此如此能赚钱，然后自己去投资，结果亏得一塌糊涂。

所谓道听途说就是如此。

关键的问题在于如何去听，听谁说？

亚洲首富说，某某总统说，某某卖切糕的说等等，只要人说话，总会有虚假的东西在里面。

以前姜太公跟文王讲：

要选拔一个人，如果这个人在这个乡里，乡里的人都说他好，要慎重。如果这个人在这个乡里，乡里的人都说他恶，要慎重，如果这个人在乡里，有人说他好，有人说他恶，这种值得选，但需要考察。

这个如同中医看病，你看好了别人说你神医，你没看好，看坏了，就说你是庸医。

但是当你听到别人叫你神医以后，心里很爽，听到别人叫你庸医以后，心里很不爽，久而久之，你是不是也想去争一下，证明你是神医？

所以人的内心有虚实的时候，才会有争、有盗、有乱，此接第二章。