公冶长篇
5.14：子路有闻，未之能行，惟恐有闻。
译文：子路听到一件该做的事，没有做完时，就怕又会听到另一件。
感悟：子路急性子，无法做到融汇贯通，急于做事，又没做成变成怕接受新事物，所以提示我们学习要博学，学会知识的牵移，勇于接受新事物。
5.15：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文：子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称之为‘文’。”
感悟：“敏而好学，不耻下问”又给我们提供了一个修为的方式，走向文质彬彬的文人君子的正确姿势。首孝悌，次谨信，泛爱众 而亲仁，行有余力则学文！
5.16：子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
译文：孔子评论子产：“具有君子的四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。”
感悟：子产又一个仁人君子的楷模，谦虚自省，敬天爱人，尊崇天道。
5.17：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
译文：孔子说：“晏平仲善于交朋友，即使交往很久，仍然很恭敬。”
感悟：礼的重要，无论如何都要相敬如宾啊！
5.18：子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
译文：孔子说：“臧文仲养着大乌龟，给它住的房子，房顶呈拱形，柱子上画着水草图案，像天子的宗庙一样，这怎么算明智？”
感悟：这里体现了孔子的人文素养，人道才是我们需要弘扬的，自然界的其他生命当然要尊重，对于宠物倾注一定的个人情感可以理解，但对于宠物的尊重超过了对普通人的尊重就不明智了，过犹不及！
5.19：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
译文：子张问：“子文三次做宰相时，没有喜形于色；三次被罢免时，没有忿忿不平。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样？”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪儿来的仁？”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。怎样？”孔子说：“算清白了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪儿来的仁？”
感悟：孔子对于“仁”的标准是很高的，就是接近于“圣”的境界而且持续到死才可以评价，至于：忠、清、信、礼、义、智、勇等都是一般的君子好人能做到，真要做到仁是不容易的，一般只能有一两天处于仁的状态，像颜回三月不违仁已是罕见的了。
