哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
子曰，管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两军之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？
子语鲁大师乐。曰：乐其可知也。始作，翕如也，从之纯如也，皦如也，译如也！以成。
孔子通过鲁哀公问宰予当时的一个社稷台要种什么植物？这个问题来讲解了我们应该怎么去看待已发生的事。那就是已经做好了的事情，就不再去叙说；如果没有做好的事情，我们也不再去评价，一切都让它成为过去，不再追究。
很多人都喜欢家常里短的去说三道四，将一些事情颠来倒去的说，反反复复的说，说了100次1000遍，他还在说。说的别人都不想听了，他也还在说。所以都没有意义，因为它已经发生了，我们已经回不到那个年代去了，只能取其精华，去其糟粕，再继续精进。无论发生的事情是对的还是错的，他都已经发生，我们不能去改变历史，所以我们对历史也不做评价，对别人的所作所为也不加以评论，做好当下的自我就是最好。
下面孔子通过对管仲的一些评论，可以看出孔子是很喜欣赏管仲的。孔子欣赏的是他的才华，但是孔子并不赞成他的做法，因为管仲是一个政治家，而孔子是以文学家的眼光来看待他的。他既然是一个政治家，他就一定会运用权术，而且会把权术发挥得淋漓尽致。那么这个对孔子来说是他不肖于顾的，他的世界学问高过一切，而不是玩弄权术。
通过孔子对管仲的评价，我们也看出了管仲的政治手碗是非常高明的。他为了保全自己的地位和名声，他帮齐桓公一统了江山，但是他怕功高盖主，然后齐桓公会把他灭了，所以他选择了与齐桓公同流合污，贪图钱财与美色，这样的可以让齐桓公的心里放低戒意，这样他才可以活在世上。如此高明之人，相信世上也没有几个，屈指可数耶。
孔子说所有历史文化的传承都是通过乐来传承的。他通过和鲁国掌管诗乐的大诗乐谈论了对音乐的理解。一首好的曲子，他刚开始的时候就像春风润物无声一样，轻轻袅袅的飘过来，让人感受到如沐春风的感觉；慢慢的随着器乐的慢慢突起，彰显出这个曲子的主题，让大家感受到像在天际翱翔一般；当接近尾声的时候，我们的思绪还在宇宙中没有回来，感受不到当下与现实的存在。如果能让人有这样感觉的一首曲子，一定是一首非常好的曲子。
