。。ISBN: 9787521100723
。。内容简介。。
耕耘生活的同时，别让心田荒芜了
《前行笔记之耕耘心田》是一部修心著作，由当今深具影响力的作家希阿荣博堪布历时七年撰著而成，针对现代生活特点，结合传统心灵修持的次第和方法，详细完整地介绍了调柔内心、降服烦恼的修行方法。
在这个崇尚物质享受的时代，大多数人忘记了精神世界的修持，拥有得越多，内心越空虚浮躁，终日不得安乐自在。为了使更多人受益，本书深入浅出地探讨了在调伏烦恼的过程中，我们该如何觉察和关照自心、将会面临哪些挑战、如何应对这些挑战并获得身心轻安。
其实，在与烦恼开战的日日夜夜中，你并不孤独，这本书将成为你的友伴，指引你通过缺憾重重的生活，发掘深藏于心田的安乐之源。
。。作者简介 。。
希阿荣博堪布
1963年生于四川甘孜州德格县，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。十六岁开始对显密教法进行系统完整的闻思修。二十一岁到喇荣五明佛学院，依止上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁成为堪布。之后在喇荣五明佛学院执教，传讲包括五部大论、《大幻化网》在内的诸多显密法要。深受海内外佛弟子的尊敬和喜爱。
堪布在德格玉隆阔建立了扎西持林闭关院、养老院、医院，并对周边寺庙的发展给予护持，支持帮助培养僧才。同时，堪布长期资助众多贫困家庭，解决就医和孩子上学等问题。
堪布对佛法的开示精妙而平实，由其开示、随笔结集出版的《次第花开》《寂静之道》《生命这出戏》《透过佛法看世界》，自问世以来一直是佛教类书籍中的畅销书。
。。精彩短评。。
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只是看是不够用的，背下来可能才能不辜负这本书吧。
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上师慈悲字字温柔，但当知句句棒喝。印象很深的一句话的大意是教我：历经累生累世轮回得这暇满人身，哪还敢心无敬畏口无遮拦随意妄为，起心动念无不是业，要持戒要审视要观修，这一生这么短暂，要抓紧时间把这既生将生之因缘果报了却。愿我再来时，必脚踏莲花乘愿而来。此身不向今生度，更向何生度此身。南无阿弥陀佛。
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离苦得乐，学习藏传佛教很好的领悟与心得
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佛法教我们放心对恒常的执著，学习对无常保持敏感，看到生活中的一切，无论好坏，都是无常的。这话说来简单，人人都能懂，但真的去正视无常完全是另一回事。
从感受上来说，无常不只是变化，不只是来来去去永无确定而已，而是不断地失去，且速度快到你无力招架。自己不会永远活在世上，一切都会失去，这样令人沮丧、悲哀的事实，你能正视吗？观修无常，就是在学习这个正视。
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虽然佛法关注的是无论身在何时何地的人都避免不了的一些共同问题，诸如生老病死、执著、放下，但这些词语背后的具体所指，仍然会根据人的处境不同而不尽相同。修行人需要把佛法与自身结合起来，而不是观修别人的无常，觉察别人的烦恼，放下别人的执著， 背诵复杂而陌生的名词，到头来，道理或许懂了一些，自身的烦恼还是没减少。
引自 前言
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前行笔记之耕耘心田
无常不只是变化，不只是来来去去永无确定而已，而是不断失去，且速度快到你无力招架。
佛法教我们学习对无常保持敏感，看到生活中的一切，无论好坏都是无常。
我们不断经历变苦，每一次如意都意为着不如意，每一个快乐都开启忧恼。哪有一个人一件事能许你从此快乐的？因为误解我们才终生向外驰求。
快乐在心里不在外面，可我们总在外面找。哪怕只是心里感受快乐与外界无关你也要有足够的心力（福德）才能产生这种感受。
佛陀把世人所说的乐称为变苦。
中年不光是年纪问题，更多的是生命力达到顶峰后从此走下坡路。面始焦发始堕只是表象，更要紧是你开始失去某种力气，某种纯粹性，这个自己心里清楚。
就衰老而言，没有最糟只有更糟，当你以为情况已经很坏时，要记住更坏的情况还在后面。
你以为什么是衰老？是生命中有的一切，一个个失去。
家人亲友的照顾陪伴固然是安慰，但人生走到后面，越来越只是自己的事，旁人帮不上忙。
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首先来看为什么要观修？ 佛法里面有许多知识性的东西，但我们不要让自己迷失在纯粹的知识积累或理论研究中，修行才是佛法的核心，是所有内在转化的基础。比如，六道里有多少层地狱、多少层天界，每一处的众生都是何种状况，这些内容，我想很多人第一次接触会颇感兴趣，看看其他众生都是怎么活的，了解一下，增长知识，但若说一遍遍去观修，恐怕没那个耐心，也觉得没有什么必要和意义。这恐怕正是我们虽然学了很多佛法但内心却没有转向佛法的原因吧——我们没有修行。
引自 六道之于我
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