对于博尔赫斯的阅读，起源于诺兰的《信条》。

《信条》

观看《信条》的时候，虽然一直被时间倒转的问题烧脑，可是看过之后，最让我念念不忘的却是整个故事的环形结构（关于主角的身份）。这个结构让我想起了电视剧《仙剑奇侠传三》中的李逍遥，那个将灵儿带到仙灵岛的，正是后来与灵儿相识的李逍遥。而这环形结构的灵感源，也许就是大文豪博尔赫斯。

博尔赫斯，拉美文学的代表人物，《建构新型宇宙》是残雪写的一部关于博尔赫斯短篇小说解读的书，书名很精准的概括了其小说独特的魅力。《环形废墟》是博尔赫斯全集中《小径分叉的花园》分集中的一篇短篇小说，不到十页，却创建了一个让人浮想联翩，念念不忘的结构体系。

博尔赫斯

由于文化的隔阂，对于异域文学的阅读总是难以沉浸，但博尔赫斯的小说，意像朦胧开阔，重新解读就成了我最大的乐趣，那天马行空的意像仿佛变成了一艘艘小船，接引着内心飘忽不定的想法。

我带入了近期在看的《异星灾变》的世界设定，高度文明后的废墟世界，巨大的头骨、破损的建筑零星散布。环形废墟，正是那场战争之后破损的神殿。恰好剧中所探讨的有神论与无神论问题，与我的臆想解读方向颇为契合。

《异星灾变》

写这篇文章时，我去网络搜寻了一下关于文章的解读。有人说博尔赫斯在探讨造神运动，也有人说是探讨生死轮回等等。提取书中种种意像与线索，我大致是认同的。可是比起那偶像化的神和肉身的死亡，我更关注个体精神的维度。

以下为个人观点，涉及书籍剧透，用，建议先阅读完小说本体。

我认为：肉体的死亡只有一次，可精神的死亡与重生却持续发生，思想构筑精神，思想的变化动力是对自我重塑的使命追求，其结果是新我的诞生。这便构成了一场关于自我构建的旅程。而《环形废墟》在我的理解中正是这样一个过程的感官描述。

旅程的主角是一个”外乡人“。它的使命是“梦见一个人：要毫发不爽地梦见那人”。

那个人是谁？我的理解是——那是我们要重新塑造的新我，而这个新我的存在必然以现在的我为基础，换句话说没有对现有自我的认知，也就不存在新我的重塑。有时候我觉得我们也是”外乡人，诞生初期，没有记忆却仿佛拥有一种意志。

第一次“外乡人”靠着做梦去完成使命，他失败了。“即使识破了高低层次的所有谜团，要把纷繁无序的梦境材料塑造成型，仍是一个人所能从事的最艰巨的工作：比用沙子编绳或者用无形的风铸钱艰难得多“。

自我的重塑，虽然是在精神层面，却与单纯的幻想不同，它是实实在在的一种劳动，编织的也是现实的素材，只是它的完成并不以具体的物质呈现。幻想就好像是天空中的云朵，形状各异，千变万化，可是一旦想要构筑某种形式，就觉得绵软无力，难以控制。

第二次， “魔法师”换了一种方法，他认认真真的思考，从内向外的构建这个新我的血脉与肉身。心脏、肺、骨骼、眼睑，它一个一个器官的揣摩，这一次，他成功了。

它创造了一个完整 的“少年”，“但是这少年站不起来，不能说话，也不能睁开眼睛“。他仿佛是电视剧《无主之城》中的AI，思想和知识都被装在了完美的人体里，可是灵魂一片空茫。

《无主之地》Π

这样一个被逻辑构建出的僵硬自我，不是一个合格的新我。

“魔法师”想要的是一个活生生的人，“他求遍了地上和河里的神灵，便匍匐在那个也许是虎也许是马的塑像脚下，祈求毫无把握的帮助”，“那个多重性的神抵告诉他，它在尘世的名字是”火“，神抵赋予了少年血肉让它栩栩如生，“在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了”。

“火”成了塑造新我的关键，我的理解是它用毁灭式的方式将信仰灌注到了少年体内。当然这并不是一个快乐的过程，往往伴随着致命的疼痛，也伴随着灰飞烟灭的危险。

新我已经成型，但是却还不能实现功能。

少年成了“魔法师”的儿子，他们共存在一起，“他借口教学方面的需要，每天延长用于做梦的时间“，增加与少年的相处。

新我与旧我的共存，看似完美，却暗含着现实意义上的虚无。所以即使依依不舍，他最终还是让少年踏上宿命的道路。

故事的结尾，旧我遭到火的吞噬，原来他也是一个梦的投影，是一个曾经成功的新我。

到这里，我们到了一个圆环的一点，如果我们一直向后追寻，是不是能够找到那个本源的自我？那么我们要找的我是一个原点，还是一个集合？

如果向前推进，那么终点又在哪里？何时才能停下来？

《西西弗斯》

这场自我构建，追求信仰的旅程，仿佛是西西弗斯推石头，周而复始，往复不歇。你可以当作自己是走进了一座游乐场，也可以当自己走进了一座比武场，但千万小心，这环形废墟虽充斥着无限可能，但一不小心就会成为它永久的囚徒。