文 | 王小妞

清明期间，你以什么样的方式纪念故去的亲人呢？

老家的习俗是要去扫墓，坟前磕头的时候顺便说点好听的话，祈祷保佑自己平安顺利。

今年因工作安排，清明无法回老家和父母一起给爷爷奶奶扫墓，到他们坟前说会儿话。如果什么事也不做，心里总有个牵挂。

想起在《不安的时候，坐下来写》这本书里，有一节谈到写作的仪式感——设立圣坛。

在马贝尔的道奇·露罕之家，我们把教室变成禅修中心，用来做冥想练习。室内有黑色的椅垫，椅子沿着墙壁排好。

我坐的位置后面是一个圆拱形壁炉，有几个架子，我们拿来做圣坛。

一层架子上放着我们想要纪念的故人名字，另一层架子上，则是我们视为缪斯的人的名字，我们为他而书写；还有另一层架子，为需要疗愈与特别关怀的人而设。

在家里设置一个或多个圣坛，为重要的人而书写，为需要疗愈的灵魂而书写，为觉醒而书写。经由圣坛，我们赞颂、回忆、崇敬、接纳、原谅。

于是，我也想在家里设一个圣坛。佛堂里已经供了佛，桌子上有对我非常重要的菩萨像、上师像、重要的经文，以及花、香、水、灯。

这还不够。对我重要的那些已故的亲人，也应该有个位置。

于是在供桌的左下方，摆了一张小桌子。就地取材，整理出来一个小花瓶，插上前几日买的白菊和黄菊。

又去厨房取了四个精致的小碟，放上早上从超市买来的零食。

放多还是放少，一开始有点犹豫。像葡萄干和山楂片放多了吧，过几日就会回潮，我就没办法吃了，到时就那么扔掉也可惜。多少有点舍不得。

回想我小时候，爷爷奶奶是如何的疼我，没有肉吃的日子里，鸡蛋是个稀罕物，我的碗里，米饭扒拉到最后总有个煎蛋，他们的碗里饭扒拉完就见底。他们有舍不得给我吃的时候吗？

肯定没有。我被他们的爱包围着长大，难道这个时候多供一点零食都舍不得？

多放点多放点~

摆好了花花、供品、点了一盏灯，还是觉得缺了点什么。

应该有照片才对，一时找不到，就在一张A4纸上，左边写上了张先生故去的爷爷奶奶的名字，右边写上我这边故去的爷爷奶奶外公外婆、大姨、奶奶的妈妈、还有爸爸的哥哥我的大伯……这些都是跟我有直接关系的人。

有几位不知道名字，就用我对她的称呼代替。小时候喊奶奶的妈妈叫老婆婆，就在纸上这样写她。

一切准备妥当，我静坐下来，给9位故去的亲人，每人念了108遍观音心咒，又总的一起念了108遍金刚萨埵。最后回向给他们。

这次设置圣坛的目的，一是为了纪念，二是为了感恩，三是祈祷他们早日从轮回苦海中解脱，蒙佛加被，证得果位，将来乘愿再来利乐有情。

为了这三个心愿，近日我都会给他们念咒回向。

不知其他年轻人如何看待这种为故去的亲人设置圣坛的行为。我自己从发心和行为上这么做了一遍之后，心情得以释怀，同时像是与他们有了一种无形的联结，我相信当我在感恩他们曾经对我的付出并真诚的为他们祈祷时，我得以保佑。

一行禅师在《与自己和解，治愈你内心的内在小孩》中，谈到觉察事情的根源。我们的模式有些是从祖先那里继承过来的。有了觉察之后，我们就开始转化，放下这些习气。

如果我们能觉察自己的习气，对自己的行为、语言、念头有更多的觉知，我们就不单转化了自己，也转化了播下种子的先祖。

我们不仅是为了自己而修习，也为祖先、后代、整个世界修习。

实际上，我的觉察不仅让我明白自己习气的源头，也让我知道自身优势，也承袭自祖先，继承自那些故去的亲人。我应当时刻心怀感恩。

而我现在在佛法上的学习，也不仅仅是为了我自己，也为了我故去的亲人，现在的家人、朋友，一切与我有缘的人。

带着这样的心，我接纳、恭敬、祈祷。