南怀瑾老先生在易经杂说第三部分的末尾提到了周易的《系辞》，相传系辞是孔子所作，究竟《系辞》是否为孔子所作，这里我们不做研究。这里我们要着重学习《系辞》的内容。在易经杂说的第四部分，老先生开始为我们详细的介绍了《系辞》的内容。
老先生选取了《系辞》中较为精妙的句子进行了分析，现在我们来逐一分享。《系辞》中说：“天尊地卑，乾坤定矣”。这里的尊并不是指权力财富的尊贵，这里的卑也不是卑贱的意思。因为天看起来很远很大难以琢磨，所以就用尊来形容它。我们常年生活在大地之上，地看起来亲近和善，所以我们用卑来形容它，这里的卑就是亲近和善的意思。这里的乾坤指的是乾坤两卦。
《系辞》上说：“动静有常，刚柔断矣”。动静就是阴阳，动是阳，静是阴。“刚柔断矣”中的断不是断裂的意思，而是判断、决断的意思。有了刚柔就可以判断物质世界的一切变化。
《系辞》上说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。这里的“方”是指空间、方位的意思。方以类聚就是说同一个空间的东西往往有着相同的属性。物以群分就是说同类的东西总是一群一群的聚合在一起并且彼此区分开来。吉凶生矣是说有了类别和群体，那么争斗就开始了。
《系辞》上说：“在天成象，在地成形，变化现矣”。意思是说一件事物如果掌握了法则原理，那么它的变化和现象都能掌握。
《系辞》上说：“是故刚柔相摩，八卦相荡”。老先生在这里解释说，刚柔相摩说的是我们所处的太阳系或我们所处宇宙的运行法则。意思是说，我们的宇宙中的所有物理现象都是由刚柔相互摩擦而产生的。这里的刚柔指的阴阳，阴阳相互摩擦就产生了宇宙中各种物理现象。八卦相荡是说宇宙的各种物理法则都是根据八卦相互组合得到的规律。易经64卦都是由最初的八卦两两组合而得来。这64卦几乎能涵盖了宇宙中各种物理法则。
在接下来的内容里老先生给我们讲到了时与位，时与位就是时间和空间，也可以说成时机和场合，在为人处世上来说我们一定掌握时与位，适当时间适当的场合才能做适当的事。对于人生和宇宙万物也是一样，适当的时间和适当的空间才会发生特定的事情。一个有才华的人没有遇到它发挥才能的时间那么它的才华就无法施展。当时间和空间都适合你你才好行动，当时与位都不合时宜就先静观其变等待时机。
