越真实，往往越伤害人。
读完《巨婴国》后，觉得有点慌张，因为我不知道是不是自己心里也住着这个这么一个婴儿，从而引发了我对这个社会的所有外在反应。在大学的时候我试图从心理学的角度了解自己，认识自己，于是我有意识的去图书馆查阅相关的书籍。在读完《少有人走的路》以后，我知道了神经症这个概念，当时自己就对着书本自怨自艾，发现里面说的每一个症候都适应我。在随后几年阅读课外心理书籍时，经常有个疑问在我脑中，为嘛我总感觉书里面说的是我呢？
我们看到别人容易，也只是表面容易，看到深层很难，而要看到深层的自己，必然要做自我探索。以前每隔一段时间就会特别惶恐，感觉自己没用，焦虑而无门，直到大二的一个夜里，和同学聊天我说出了实情。我说我特别羡慕他们东北人那种敢爱敢恨的性格，喜欢就赞，不喜欢就就骂，洒脱自在。朋友说，其实你也可以，只要你做你自己。那是五一左右的一个夜晚，聊完回去以后一直没有睡着，毕竟感觉自己的攻击性一直被压抑的很难受，又无从宣泄，感觉自己的生命能量严重萎缩。
后来到大五有写日记的习惯，把那些开心的不开心的写出来，直面自己脆弱的内心，从自己的软弱中汲取最现实最实际的反应。人性自身即答案，那些痛苦的抉择，往往伴随着巨大的成长，成长中遇到不可抗拒的磨难时，内心其实都有自己的答案。关键在于，我能不能充分客观的面对我的失败，我的懦弱，我的无能，我的卑鄙……一系列和伟光正相反的自我形象，藏在光鲜亮丽的背后的是如此丑陋的恶魔！后来在日记里我写到，建立深度关系的关键是投入，只有接受它，拥抱它，客观的看待自己丑陋的一面，才能慢慢培养出自己的核心自我，慢慢走向成长。
王阳明说，我心之外，再无他法
按照武志红老师的观点，我们大部分人都是成年的巨婴，婴儿时期的自我感觉意识和对外负反馈，决定了大人的性格。绝大多数事情都可以用这个理论解释，包括咱们流传几千年的孝文化，集体主义文化，控制欲等各类行为。书本因为涉及到一些非主流的观点而被禁销售，到也掩盖不了一个事实：武志红老师提炼出来的巨婴概念是相当准确，并且系统性很强的一个观点。不是突然之间一拍脑袋就构思出来的，而是经过大量长期一线实践累积出来的素材。提出为了出书而出书的部分，里面许多观点不仅仅是新奇，甚至是让人惊醒。王小波和柏杨用不同的文风抨击了国民性，但是我觉得分析得都没有武志红透彻，毕竟根植于内心深处的观点，是潜移默化形成的，最早的探讨阶段，婴儿再合适不过。
道德绑架，共生心理，讨好型人格，在这个社会实在是太常见了，我无法以偏概全的判断那些行为会带来什么的后果，之前大部分人按照这个走下去，又变成了带着面具的人。到如果要问我，要做好人，还是坏人。我的答案一定是，真实的人！
