1.子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
译文:子张向孔子学习求官得俸禄的方法。 孔子对子张说： 多听别人意见，对有疑问之处不要贸然发表看法，对知道的事情谨慎地表述自己的看法，这就能减少错误。多看别人行事，将有疑问之处加以保留，对有把握的事情谨慎地施行，就能减少后悔。说话减少错误，行为减少后悔，做官的秘诀就在其中了。
子张：名颛孙师，字子张。 春秋时陈人。孔子弟子。生于公元前503年，卒年不详。干：求。 禄：俸禄，官吏的薪水。 阙：同 缺 ，引申为搁置。 其余：指 “阙疑”之余，即没有疑问的部分。寡：少。尤：错误，过失，罪过。 其如《易 .贲》: “匪寇婚媾，终无尤也。 又如《诗 ·小雅 ·四月》: “废我残贼，莫知其尤。”阙殆：搁置有疑惑之处。殆，心中所未安，对事情有疑虑之处。行(音幸，去声):行为。
在封建王朝，奉行明哲保身、沉默是金的做官潜规则，因言获罪的官员为数不少；但“知无不言，言无不尽”的忠贞之士也不在少数。 直言其事，言者应有无所畏惧的胆量； 听者应有让人充分发表看法的雅量。 当然，没有调查就没有发言权，言者所言之事理，不可空穴来风，甚至道听途说，以谣传谣。孔子所谓"多闻阙疑，慎言其余”,是颇有教益的。
世上没有后悔药，实施某种行为，应当反复思考，计较后果，遵循“有理、有利、有节”的法则，则少有后悔之处。否则酿成小错，就会带来损失：酿成大错，就会使所有努力毁于一旦。
言必信，行必果，人的言行，必须要经过深思熟虑，预见结果。只有如此，才能做到言不与心违，行不与事违。 将错误的言语，错误的行为降低到最低限度，耻辱和失败也就会降低到最低的限度。 这不仅是做官的原则，也是做人的法则。
2.
后句见《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。”
儒者如同席上的珍品等待别人来采用，昼夜不停地学习等待别人来请教，心怀忠信等待别人举荐，努力做事等待别人录用。儒者自修立身就是这样的。
