宿新市徐公店
[宋] 杨万里
篱落疏疏一径深，
树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，
飞入菜花无处寻。
《宿新市徐公店》共二首，这是其中的第二首，描写乡村的春景。首二句静态写景～稀疏的篱笆傍着幽深的小路安静地伸向远处，旁边的树枝花刚刚落下长出的新叶还没有茂密成荫。后二句动态写人，小孩子轻快地追赶着黄蝶，而美丽的蝴蝶飞人了金黄的菜花丛中，都分不清哪是蝶哪是花了。
这是一首七言仄起绝句，按照“四二二四”的节奏点吟诵。全诗感情基调轻松欢快。起调中等，首二句语速稍舒缓，表现出幽静的感觉；后二句语速稍轻快，表现出儿童的活泼快乐。
这首诗让我想起来小时候和家人去紫竹院公园的路上，过了民族大学就有一片油菜花田，总有些小粉蝶流连其间，那时候会和弟弟追赶蝴蝶，有时候抓到了，蝴蝶翅膀上的粉屑留在指间仿佛就在昨天。
这个学期在班里也养了蝴蝶，孩子们看到朴素得有点丑陋的茧里竟然能飞出那么美丽的蝴蝶惊讶得瞪大眼睛，这 从蠕虫到精灵的奇幻旅程破茧瞬间的羽化堪比凤凰涅槃：作为一种完全变态发育昆虫，蝴蝶的一生要经历许多不同的形态阶段，每一次变化都在迎接全新的自己，破茧成蝶，已经成为一个文化象征，在厚厚的茧壳下，孕育着热烈搏动的生命之声，也孕育着顽强不屈的成长秘诀。
在古代，蝴蝶的“蝶”也因为与“耋”发音相同而成为长寿的象征。猫常与蝴蝶组合成纹样，取二字谐音为“耄耋纹”，有长寿之意。 “蝴蝶”还与“福叠”谐音，是古人长寿的象征。蝴蝶也是福气的代表符号，寓意福气连连不绝。
有些民族蝴蝶还被当作神秘图腾而存在。水族，苗族，白族，独龙族等，都将蝴蝶作为本民族的图腾。 苗族流传着一个传说:深山中一棵枫树被砍倒却没有死掉， 它的树心生出了蝴蝶。蝴蝶与游方结合生下十二颗蛋。这十二颗蛋孵化成了人类始祖姜央、雷公、龙、虎、象、妖鬼、蛊毒等十二个兄弟，由此衍生万物。 此传说暗示蝴蝶是万物之母，苗族人民由此形成了崇拜蝴蝶的意识，称之“蝴蝶妈妈”。
蝴蝶是自然界最忠贞的代表之一，它的一生只有一个伴侣，且常以双宿双飞的形式出现，交配成虫后就将逝去，因此蝴蝶常被视为爱情的标志。比如梁山伯与祝英台。
而蝴蝶翩然于天地之间，古人常想象自己如蝴蝶般自在，摆脱俗世束缚，去往逍遥之境，一如“庄周梦蝶”，又幻想俗人肉身幻灭后能如化茧成蝶一般灵魂重生， 聚气生仙。
“世间乱离事都非，万里家园归复归。
愿化此身作蝴蝶，有花开处一只飞。”
所以，我们不如做一只蝴蝶吧！
第一步：把白色蝴蝶模型多余部分摘除。
第二步：选好彩色玻璃纸用电胶笔固定在蝴蝶模型上。
第三步：把彩色玻璃纸多余部分剪去。
第四步：安上扇柄。
第五步：关上灯，打开手机手电筒，扯块布。
第六步：唱歌吧，跳舞吧，欢乐吧！
“蝴蝶不用月份，用瞬间计算生命，所以有充裕的光阴。”
《流萤集》
