这个故事不用改编，可以直译：
魏惠王说:先生，愿意听您的教导。
孟子说：侮辱你的母亲和用刀杀你有什么不同吗？
魏惠王说：没有不同。
孟子说：用刀杀人和用政策杀人有不同吗？
魏惠王说：没有不同。
孟子说：现在国家左手印钞，右手卖房，百姓借贷无门，黑道有人，这不是率领着钱在吃人吗？野兽自相残杀，我们会说他们野蛮，令人厌恶，那我们作为人类，这样的野蛮是不是也令人厌恶呢？孔子说，尊重父母是最基本的人伦，给父母难看的脸色尚且不可，况且有人把生殖器蹭在你母亲脸上呢？
附：
梁惠王章句上④
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”
曰：“无以异也。”
惠王说：“没有什么不同。”
“以刃与政，有以异乎？”
（孟子又问道：）“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”
曰：“无以异也。”
惠王说：“没有什么不同。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者①，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。（这样尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”
[注释] ①俑：古代用以殉葬的木偶或陶偶。在奴隶社会，最初用活人殉葬，由于社会生产力的发展，劳动力渐被重视，后来便改用俑来殉葬。孔子不了解这一情况，误认为先有俑殉，后有人殉，故对俑殉深恶痛绝。
