刘伶进太学，应在青龙二年(234年)。那么，青龙二年，作为朝廷的最高学府，太学的情况又怎样呢？
或者说，刘伶即将走进的太学，又会对以后的刘伶产生怎么样的影响呢？
要想说明这个问题，首先就不能不说到太学在当时所处的社会地位。
我们说，自汉武帝罢黜百家、独尊儒术、兴建太学以来，随着汉朝政治集团的腐败无能和战乱四起，太学也早已从汉代中期发展的顶峰，逐渐走到了东汉末年的低谷。
至曹魏时期，太学仍有的基本功能，比如，太学的学术中心功能，政府意识形态的舆论导向功能，还有政府官员的储备功能等等，都未能得到有效恢复。
当然，太学在曹魏时期之所以仍处于这样一种尴尬地位，主观原因不少，客观原因更多。最主要的客观原因还是，曹魏时期一切的运转功能都还没有远离战争。比如，曹魏文、明二帝执政期间，虽然一直致力于恢复太学地位，在位时也曾多次亲临太学，以示对太学的重视。可是，在当时，他们的主要精力其实仍在应付战争，如何实现全国统一上，自然无法将主要精力用在恢复文治，重视教化上来。
这是其一。
其二，自建安初年，曹操迎献帝，实际控制朝政以来，随着曹魏实力不断增强，在曹魏内部，也慢慢形成了一个新的贵族集团。这个新贵族集团，自然包括追求曹操拼杀的部属以及在魏初入仕，并进入曹魏政治圈的中高层人物。这些人，在短短二十几年时间里，几乎填满了所有政治体制中的空位。当然，最要命的是，这些新贵族的子孙们进入政治圈的途径又几乎不经过太学这一关，显得极为轻而易举。
或者说，两汉时，即便公卿子孙也须经历州郡佐吏及公府掾吏而后经察举再成为长吏。但是，到了曹魏时代，新贵子弟乘父兄之资，往往会早早进入仕途。让本来具有储备和选拔人才功能的太学形同虚设。
而刘伶呢，就正是在这样一种很糟糕的情况下走进太学学习的。
当然，此时的刘伶对此还完全不知。这时候，刘伶进太学学习的主要目的，当然是不想辜负父亲生前的遗愿，能够做一个为刘家光宗耀宗的之人。
话说到此，我们又不能不再次提到郑冲。或者说，既然此时的太学如此“糟糕”，郑冲又为何一定要推荐刘伶上太学学习呢？
当然，身为后来的大儒，被历史公认品格操守优秀的郑冲自是不会害刘伶。只能说，作为儒家思想的忠实推崇者和积极实践者，有那么一个时期，他一直全身心地为推动太学发展，不断扩大太学影响力做着各式各样的不懈努力。比如，亲自和动员隐居各地的大儒到太学讲学，自费到全国各地动员才学出众的年轻人进太学学习，希望他们有更加突出的才能表现，引起社会关注等等。
只是，令他万没想到的是，他的各种努力最终却付之东流。
那么，刘伶的情况又怎样呢？我们下期接着讲。
