20.1 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。
尧说：“唉！就是你啦舜！依次登位的天命已经落在你身上。一定要保持中庸之道！假如四海都陷于困顿，上天赐给你的禄位也会永远终止。”舜也这样告诫过禹。
曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”
（商汤）说：“我后生小子履，谨用黑色的公牛来祭祀，谨明白无误地向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都依天帝的心意来选择任用。若我本人有罪，请不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”
周有大赉（lài），善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”
周朝大举封赏天下，使善人都富起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓如有过错，都在我一人身上。”
谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
认真检查度量衡器，周密地制定法度，修复废弃的职官，天下四方的政令就会通行了。复兴被灭亡了的国家，接续断绝了的家族世系，提拔隐逸的人才，天下百姓就会真心归服了。
所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。
重视四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得功绩，公平公正就会使百姓满意。
知识点:
三代之王对于四海之民的重视程度非常高，而且确实相信天意就是民意。如果不能执守中道，丧失了天下的民心，天命就会终止，上帝恩赐的福禄就会断绝。
20.2 子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
子张问孔子说：“怎样就可以处理政事呢？”孔子说：“崇尚五种美德，排除四种恶政，这样就可以从事政务了。”
子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子给人以恩惠而自已却无需破费；役使百姓劳作却不使他们怨恨；有追求仁德之心而无贪图财货之欲；雍容庄重而不傲慢；仪态威严而不凶猛。”
子张说：“什么叫给人以恩惠而自己却无破费呢？”孔子说：“顺着百姓的利益做有利于民的事，这不就是给人以恩惠而不需自己破费嘛！
选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做，那还有谁会怨恨呢？自己追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论人多人少、势力大小，都不怠慢他们，这不就是雍容庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐、目不斜视，庄严地使人见了就生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”
子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不经教化，犯了罪便加以杀戮叫做虐；不加申诫只要求成功叫做暴；起初松懈而突然限期叫做贼；用给人财物来作比方，出手吝啬小气，就像是下级专职小吏。”
知识点:
这里，孔子讲了“五美四恶”，可以说，这是他提纲挈领地表达了自己有关处理政务的基本要点，其中包含有丰富的“民本”思想。
20.3 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
孔子说：“不知晓天命，就不能做君子；不懂得礼仪，就不能立身处世；不善于辨识言语，就不能了解人了。”
知识点:
弟子们在编纂《论语》时达成了一个共识：不论世界如何变化，不论遇到什么情况，作为孔子门下的弟子，首先必须做到一件事——按照老师的教导，终生深度学习，提升个人修养和境界，朝着成为君子的目标努力。这，才是一个人真正能够完全靠自己把握的。学习学习再学习，让自己不断成长，最终成为一个品格高尚的君子，从容不迫地面对生活，面对世界。
-----整部《论语》读下来，哪一章是你之前不熟悉，但通过这一次的学习，获得了很大启发的？你有什么新收获？
今天的问题，让我自惭形秽。之前我并没有通读过《论语》，所以我不能说哪一章不熟悉，只能说哪一部分我还相对熟悉。
熟悉的是中学曾经学过的“学而时习之，不亦悦乎……”，其他的只是知道一些只言片语，比如一些成语和典故，但是没有系统的阅读。
这次跟着老师通读了《论语》全篇，受益匪浅。我觉得每一天的课程，都给我带来了很大的启发。师傅领进门，修行在个人，我不能满足于此，我需要温故而知新。我只能说自己是囫囵吞枣的跟随老师读过一遍《论语》，我的一点粗浅的感受。
1.奠定中华思想文明基石的《论语》，其内涵博大精深，虽然“半部《论语》治天下”有点夸张，但足以说明这部经典的重要性。值得一辈子去精读、领会和践行，课程结束不过是学以致用的开始。
2.很多成语和典故都可以在《论语》中找到源头，我们要结合历史背景和语境，对其中的内涵进行深入领会，在运用时才不至于闹出“人云亦云”的笑话。
