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最近曹云金和郭德刚互撕的新闻，在互联网上闹得风起云涌。
关于这件事的评说，比较有意思的有如下两种观点。
第一种认为传统的师徒关系不应该再存在下去，人与人之间应该有契约精神，徒弟不必再事事依仗师父，师父也不必事事要求徒弟站队。一句话，应该用现代的法治原则和道德标准约束师徒关系。微博上持此种观点的人批评郭德刚是想关起门来做皇帝。
第二种观点认为像曲艺这种依靠一对一的授课方式进行传承的艺术，就应该采取签订类似生死契约的方式把徒弟的言行框起来里，不能越雷池半步。否则，即是背叛师门，欺天灭祖。持这种观点的人的理由是像曲艺这种特殊行业，教会了徒弟，师父可能就要面临饿死的境地。不用此种方式试约束徒弟，师父遭遇的风险太大。
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村里有个木匠，邻居让自家的儿子跟着木匠学手艺。学了不到半个月，邻居把自家的儿子叫回来，不学了。四邻问起原因，邻居说也不教他儿子学手艺，只指使着干别的事。四邻都很愤慨，说那能这样呢！纷纷指责木匠不该如此。那些不满的话，也只是暗地里说说，没有谁公开指责木匠的不是。
街上有个理发铺，是夫妻店。我读初中的时候，他们家的店铺是街上的头一号，生意火得一塌糊涂。理个平头，两块钱，十分钟搞定。头脑活络的人看这个生意好做，纷纷拜理发铺里的老板娘为师。学费120元，来学习的络绎不绝，后来涨到160元。学会了理发的人，也没听说有孝敬师父的，立马在街上开了理发铺。我初中毕业那一年，一条二百米长的小街，开了二十多家理发铺。有的学艺不精，没到两个月，关门大吉。有的勉强支撑了半年，也逃之夭夭了。今年我回乡走过狭窄的街道，那家夫妻店还在，店里还是二十年前的样子。老板的面容苍老了一些，没见到老板娘。街面上其它的理发店，比他高级多了。装潢时髦，设施先进。
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以上两个故事，是我亲身经历的。里面的人怎么没有出现像曹云金和郭德纲那样互撕的结局呢？
前一个故事里，邻居只想给儿子找点事做，不想让他过早地荒废了年华。更何况家里也不至于揭不开锅，所以当看到儿子学不到手艺时，就把他领回了家。大家乡里乡亲，抬头不见低头见，东家长西家短的，谁没个难处呢，彼此过得去，大伙哈哈一乐的事。
后一个故事里，同在一个闭塞的小镇上讨生活。所面对的顾客是个固定值，当过多的理发铺开起来以后，每个理发店平均接待的顾客就会减少，经过一段时间的竞争，技术不行的理发店没了顾客，就会被市场淘汰掉。
说到这儿，你可能发现了，我举的两个例子，都发生在小地方。木工和理发这两个行业在小地方想赢得很大的名和利，是非常难的。
在现在这个社会里，如果说相声成功了，就能获得巨大的关注，名与利也会随之即来。德云社的小月月原来在餐馆里端盘子，说起来也是满腹辛酸。后来加入德云社，机缘巧合，火了，四环五环地唱得震天响。
曹云金在他的博文里，把郭德刚描绘成唯利是图的小人，把自己的利益追求说成是为母亲尽一份孝心。在曹云金的眼里，你郭德刚吃相难看，我为母亲尽孝想赢得自己应得的一份有何不可？至于郭德刚批判曹云金的话，我们也得不到印证。曹云金是怎样欺师灭祖的，外人也不好妄自猜测。公说公有理，婆说婆有理，家里的事谁断得清？
