很多时候我们的痛苦，是因为本来就没有觉醒觉悟的我们，扭曲了跟周围的一切的关系，然后我们就把自己当做承载痛苦的载体，抓紧，不放手。所以我们既没有放过别人，更没有放过自己。这种种的关系，可以归纳为：
（一）与自己的关系--“合一”
ψ与自己的身体合一
漂亮是暂时的，美是永恒的。我们可以为了更好的自己，去完善我们的外表，但这个基础是我们接纳自己，而不是一味地否定。否则不管怎样去完美，你都会觉得自己欠些什么，痛苦就永远不会消失。
↑我这点儿也是我自己欠缺的。我比较胖，很不喜欢照镜子和照相。于是我就更是会暴饮暴食，可能我脑子里就坚定的认为“我就是这样了，反正我又不瘦，反正我又不好看，反正我就是爱吃”。如何心悦诚服的接纳自己，也是我自己的功课。
ψ与自己的情绪合一
这个其实我们平时都会有体会，生气的时候因为种种原因不能宣泄，难过的时候因为某种约束不能表露，害怕的时候因为自我要求不能躲避。。。。。。现在我自己的理解是，即使真的因为某些原因一时不能将真实的情绪表现出来，那么请不要认为自己是虚伪和分裂的，留出一点儿独处的时间，感受自己的情绪，静静的面对它，拥抱它，看看原因是什么，有没有好的解决办法。如果我们允许自己是通道，我们就要允许形形色色的东西经过，其中自然包括各种情绪。
ψ与自己的过往合一
包括我在内，很多现在看起来不那么好的特质，都可能是童年时候的创伤---记得的和不记得的。大家都像是背墓志铭一样的会背“不要用别人的错误惩罚自己”，但是实际生活中，觉得这个做到，谈何容易。我们会有痛苦的回忆，这种回忆或者是偶尔出现让自己难过，或者更甚影响到了未来的生活。所以理解了爱自己的本质后，那句“墓志铭”用通俗浅显的、我们认同的方式可以理解接纳为---“世界上没有其他的任何东西能强迫我们记忆和伤害我们自己，如果这个人是，也只能是我们自己，为何不放过，让自己多爱自己”。
ψ与自己的所有人格合一
这个我前面在通道中总结过，保持“我”的中心不变，静看各种“变身我”云卷云散。繁忙中放手，静处中拥抱，我没有很多，我就是我。我也不单一，所有人都是我。
PS:我们感受到的他人，都让通过他人感受到的自己，所以，如果对他人有了各种情绪，问问自己，我在他的身上（眼中）看到了怎样的自己
（二）与父母的关系---“序位”
Φ心理感受
老师的详细解释我忘记了，现在我的理解是，觉得自己父母怎么会总是压制自己或者管着自己，怎么约束自己，或者自己做什么还要将父母考虑到前面，是不是特别没面子或者怎样。父母为大，天经地义，这里可以放下负荷，坦然的接受这个事实，然后再平静的继续其他。
Φ享受父母对自己的照顾
让父母有存在感和价值感，怀有感激的接受父母对我们的照顾。不用剥夺他们的这项权利。
Φ身体接触序位
永远记住，拥抱父母永远用下位。可以给他们“天”的照顾，但是处位，永远是“孩子”。
Φ尊重父母自主
父母永远对自己的生命有做主权，我们继续献爱，但是接不接受由他们。这让我想起来新时代的青年在追求爱人的时候，常很有见地的说“你接不接受是你的事儿，我追你我爱你是我的事儿”，这个，同样可以用于父母身上。
（三）与祖先的关系---“感恩”
@家族中去世的人，包括长辈和晚辈（因为各种原因没有见世的婴儿）
@已经成家的，就包括伴侣的长辈和晚辈；
@同为炎黄子孙，我们共同的祖先；
@所有人类，共同的祖先；
@所有万物共同的祖先。
我们都不是孤独的个体，我们的祖先是我们强大的精神后盾，当我们孤独，痛苦，悲伤，彷徨的时候，不妨转过身去，放下自己的肩膀，感受祖先搭在肩上给予的支持。可能他们给你留下的是“羞耻”、“难过”、“冷漠”、“仇恨”、“隔阂”。。。。。但是他们展现了他们认为的最好，才让我们得以传承，我，得以存在，存在就是爱。我们能做的，就是做最好的自己，成为后世“榜样的祖先”。
***欧姆 玛萨州玛萨 伽玛呀 纳玛收
玛州滴 伽玛呀 瑞州玛瑞藏伽玛呀***
