1、人的灵魂是有重量的。比如鲁迅的沉郁和犀利，《野草》里尽是对生存的诘问，对生命的追寻。史铁生的灵魂是重的，在《我与地坛》里他思索和追问存在的价值，抒写对生命的感悟；深沉的思辩、存在之思在《病隙随笔》里更加凸显，生命苦难的体验，睿智的言辞和深入的思考，彰显人之为人的价值和光辉，展示出作家灵魂的力量，为人的存在如何朝向无限和不朽发出了坚定的吁求。
2、“我看那些山，一层一层的，就象一个一个的阶梯，我觉得有一天，我的灵魂踩着这些梯子会去到天上。”
这是年轻喇嘛与“我”坐在一起讨论问题时的对话，也是作家阿来散文《离开就是一种归来》的一段文字。
“我的灵魂踩着这些梯子会去到天上。”这就是信仰的奥秘，生命的内在需求。
当我们看见那些一层一层的山时，眼里仅仅是山，是无法逾越的叹惋和退居，我们的灵魂蜷缩在庸常的生活里不得明朗和舒展。
是不是该学学年轻喇嘛的思维方式和灵魂指归，超越现实的障碍而把生命的皈依指向精神空间，让灵魂踩着山的梯子去到天上———生命的愉悦和诗意的人生。
3、某天，一朋友笑问我，你最近写的文章多，挣了不少钱吧？我苦笑一声，无奈作答：文不济贫啊，写文章能挣什么钱，要挣钱千万别写文章。我心想，你哪里知道我读书写作的妙处，那是精神食粮，是自性自度的一种修行，是生命的寄寓和皈依。我是用写作在渡我自己。而囚于俗世间的心却在眺望诗和远方，让灵魂出窍的唯一方式就是写作。
4、关于写景散文如何融入自然的醒悟。读过许多古代名家传诵千古的名篇，如柳宗元的《永州八记》，苏轼的《赤壁赋》，范仲淹的《岳阳楼记》，他们处江湖之上便寄情山水，借景抒忧愤之情，其兴趣还是在于人文政治，自然在这里只是一种媒介，而不是真正认知的对象。注视自然，认识自然，阅读自然，把自己的身心真正融入自然，并让自然来教育自己。这是我今后写景散文努力的方向。
5、在一个春光明媚的早晨，一束阳光倏的照进我的心房，桃杏花在窗外的台地上开得正灿烂，我心里冒出这样一句话———人间美好！所有的忧郁和悲伤消失殆尽。是的，人间美好，美好人间，我还比较健康幸福的生活在这充满烟火味的人世间，春花，春景，野山，鸟鸣，轻风，白云，还有蓝天，蓝天下的关山，这美好灿烂的人世其实就驻在我们心间。让人间的丑陋都见鬼去吧，我要珍惜这美好的人间和人间的美好。
6、别忘了当你安享清风明月的时候，还有许多人在为柴米油盐和生老病痛而苦苦挣扎。
7、动辄“故乡的雨”、“故乡的炊烟”、故乡的……作为一个离开故乡在城市生活多年的人，少小离家老大回，儿童相见不相识，故乡风物多陌生，隔漠，巨变，沧桑，也许还有荒芜和留守老者的暮气，和劳作的艰辛，生活的挣扎，哪来那么多田园牧歌式的图景和美好，只不过是有些作者自我陶醉式的借景抒情罢了，而所写，无非是被人写了十而千遍的古老话题和公共价值，庄子写过，陶渊明写过，王维写过，苏东坡写过，你有多少发现和精神挖掘，一般化田园牧歌式的苍白抒情、虚假情思我看还是不作也罢，以免倒人胃口。
2022年4月12日
