俗读中庸，天下至诚

大德敦化，敦厚以化己，以化人，以化方。

大德，即入世之德，经天纬地，经世纶理，为百姓立天命。杜甫所谓“大庇天下寒士俱欢颜”，即如此。

一篇《岳阳楼记》，教过数不清的学子，吟之，诵之，涵咏之，解读之。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，承诸孟夫子“乐以天下，忧以天下”衣钵而来。今以南怀谨、净空、星云为大德，其据亦出于《中庸》此章。

至圣之德，至诚而为。

孙中山“天下为公”，所行的就是天下至诚的大德敦化。“懋厥大德，艺靡不工。浩浩元化，开阖焉穷。”这是后世人穷其一生的感悟。

所谓至诚大德，原为大志、大节也。

大志于当今，为建设社会主义文化强国之志；大节于目下，为儒风正俗之原则。大志大节者，无一私名私利可包掖其中，是一份对历史文化传承使命的担当。

所谓大德至诚之人的生命从容，是许多人无法企及的境界；而许多人最容易忽略的是，他们为什么活得如此从容，如此坦荡？

《弟子规》中说：“同是人，类不齐；仁者稀，流俗众。”寥寥数语，揭示了上下几千年，人们必须学会心灵的一个姿势：仰望。

“仰之弥高”，是颜回对孔子的仰望；“天高几何”，是子贡对孔子的仰望；“独尊儒术”是后世中华子孙对孔子的仰望。

仰望源于敬畏，对天道的敬畏，对圣人的敬畏，对大人之言的敬畏。怀一份生命敬畏的人，才懂得仰望，才懂得谦卑。如曾子，吾曰三省吾身，惴惴乎，战战焉，所以才有称“子”的曾参，才有著写《孝经》，经行天下后世的曾参。

忽然冥想起毛泽东的满江红，“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”千回万转过去，孔子依然屹立，很温良恭俭让地屹立着。硝烟尽，烽火后，依然孔仲尼！