素问正义精讲32

黄帝内经·素问·正义精讲32

卷三·六节藏象论篇第九

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原文：

帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？

岐伯曰：悉哉问也！天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。

原文译文对照：

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帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。

黄帝说：讲得好啊。我听说由诸天体（包括地球）运行所产生的各种物质与能量的涨落，被称作“诸气”，诸气相互交感，纠合成为诸种有形物体，因诸气之交感纠合的方式变化多端，故而诸物体形状各异，人们往往根据物体的各自形状而赋予其各自不同的名称。

天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？

天上诸星体和地球本身的运行，阴性能量和阳性能量的彼此互为消长之变化，对于万事万物的各自影响，是少（小）还是多（大）？我能否聆听您的讲解呢？

岐伯曰：悉哉问也！天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。

岐伯答道：你问得真详细呀！宇宙浩瀚无垠，无法测度；地球极其广阔，难以丈量。你提出的这个问题真乃博大精深，像至高的神灵一般高深莫测！我也难以详尽讲述，只能笼统地讲个大概。

草生五色，五色之变，不可胜视；

各种植物共计生长出五种基本颜色——青赤黄白黑，但这五种基本颜色却有无穷多组混搭变化，能产生无穷多种色觉效果，令人难以看遍；

草生五味，五味之美，不可胜极。

各种植物共计产出五种基本味道——酸苦甘辛咸，但这五种基本味道却有无穷多组混搭变化，能产生无穷多种味觉效果，令人难以尽尝。

嗜欲不同，各有所通。

天下诸物对颜色和口味，各有不同的偏好，不同的颜色和口味，其能量入通于不同的生理功能，也就是宜于滋养不同的生命脏腑。

天食人以五气，

来自地球以外的天体运行，对地球生命圈所产生的相互作用，叫做“天气”，天气产生五种类型的气息滋养人体：臊气凑聚成肝脏之无形组分，焦气凑聚成心脏之无形组分，香气凑聚成脾脏之无形组分，腥气凑聚成肺脏之无形组分，腐气凑聚成肾脏之无形组分。

地食人以五味。

地球本身的地质及能量运动，对地球生命圈所产生的相互作用，叫做“地气”，地气产生五种类型的饮食口味滋养人体：酸味凑聚成肝脏之有形组分，苦味凑聚成心脏之有形组分，甘味凑聚成脾脏之有形组分，辛味凑聚成肺脏之有形组分，咸味凑聚成肾脏之有形组分。

五气入鼻，藏于心肺，

五种来自天气的气息，自鼻窍经喉咙进入肺脏，于肺泡壁之毛细血管网络中，与其中血液内之血氧蛋白相结合，同时置换出血氧蛋白原先所携带之二氧化碳，再通过肺静脉之血液进入心脏之左心房，下入左心室；

上使五色修明，音声能彰。

该富含新鲜五气物质（来自天气）的血液自左心室向上泵入主动脉系统，使五脏在面部之各个反射区的肤色眀润光泽，使声带开闭自如而音质饱满、胸腔共鸣正常而声音宏亮。正所谓“心荣面色、肺主音声”。

五味入口，藏于肠胃，

五种来自地气的饮食口味，自口腔经咽喉进入胃部和肠道，

味有所藏，以养五气，

构成饮食五味的营养物质，在肠胃系统内经消化作用之后，进入肝静脉，汇入下腔静脉，上入右心室，再上入右心房，进入肺动脉，又入肺泡毛细血管网络，释放出其中血液之血氧蛋白所含之二氧化碳，同时与肺内新入气体中的氧气相结合，使来自天气的“五气”组分，不断被正常地新陈代谢。

气和而生，津液相成，神乃自生。

来自天气的“五气”和来自地气的“五味（也叫“谷气”），经上述过程而得以和合（化合、调和），肺主气，肺属金，金生水，故气为水之母，故而当人体内天气（五气综合而成的氧气）与地气（饮食营养构成的谷气——碳水化合物、蛋白质、脂肪、维生素和矿物质等）相和合，就能化生出人体之各种津液，以滋养脏腑、充精实髓，人体之气分与液分调和相成，则由五脏所主的各种情志、情绪、意识、心智、精神等构成人之自我意识的组分，也就自然生发、健旺。

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老黄历择吉，2026.4.1

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