在我这个无知的年纪，读《易经》觉得最好玩的就是，最后一卦未济卦的取象。《易经》得创造背景主要在黄河流域，冬天黄河结冰或是枯水期，一定有很多狐狸想游过对岸，为什么要取象狐狸，不用小猪、小鱼，因为狐狸是聪明的，有一点灵气的东西都有可能涉大川。
《易经》的牛逼之处，在于选取这个象，必有其理，必有其气，必有其数，理气象数不可分，你可以从象切入，从数切入，也可以直接从理切入，但它们还是相关的，相互支撑，是一个圆的结构。能把这个圆举一反三，融会贯通，那就是真功力。
老狐狸因为经验够，知道水深，知道天高地厚，没把握就不下水；小狐狸有一点小聪明，有一点奸诈，但涉世未深，才会侥幸下水，结果发现水太深，却不肯中途放弃，老想着彼岸会好，尽量往前游，但是水又凉又深，实在游不过去，尾巴打湿了，负担越来越重，吓得赶快游回来，边走边喘粗气，狼狈地回到岸上，拼命都尾巴，把水抖干净，在很长一段时间内根本不敢再下水。当然，还有小狐狸不肯放弃，拼了老命快要上岸却“为山九仞，功亏一篑”。不要一条道走到黑，“亢龙有悔”啊。
好一个，“花开花落水自流，天上明月挂枝头。红尘滚滚法导航，心是佛莲身是舟。”
初爻，柔居刚位，突出一个“吝”，承担错误有一定的气度，往往“悔”的人还能悔过，“吝”的人就不见得能悔过，那么路子会越走越窄。到最后，还不知道错在哪里，还不肯改。
二爻，比较成熟，刚而能柔。初爻是柔，根本没有实力，却居于刚位，自取其辱。到了二爻，有了一定实力，刚而能柔，知道在坎险之中，不能乱动，菩萨过江，先保住自己，立足不败之地再说，所以很稳，不会躁进。
三爻已经是人在江湖，回不了头了。阴居阳位，不中不正，坎险之极，也不会有谁来帮助。二爻求自保，不会出手。而且三爻跟二爻的关系也不好，阴乘阳，柔乘刚，欲望蒙蔽理智，是不正常的关系，更不会出手帮助。所以三爻被孤零零地搁在那里，尴尬得很。三爻能不能高攀呢，已经快要沉入水中，载浮载沉、坎险之极。看到什么东西都想抓，那么问题来了：四爻让不让三爻抓？
答案是，三爻跟四爻有阴乘阳、柔乘刚的关系，不欢迎，“来之坎坎”的时候就地卧倒是比较明智的选择。三爻，位不当，冲了必凶。
未济卦这个组织没有摆对位置，很难发挥才能，一片乱象，买面包的抱怨，卖面包的也抱怨，每个人都不安其位，完全没有凝聚力。
（未完待续，练拳去）
