浮梁张令，家业蔓延江淮间，累金积粟，不可胜计。秩满，如京师，常先一程致顿，海陆珍美毕具。至华阴，仆夫施幄幕，陈樽垒。庖人炙羊方熟，有黄衫者，据盘而坐。扑夫连叱，神色不挠。店妪曰：“今五坊弋罗之辈，横行关内，此其流也。不可与竞。”仆夫方欲求其帅以责之，而张令至。具以黄衫者告，张令曰：“勿叱。”召黄衫者问曰：“来自何方？”黄衫但唯唯耳。促暖酒，酒至，令以大金钟饮之。虽不谢，似有愧色。饮讫，顾炙羊，著目不移。令自割以劝之。一足尽，未有饱色。令又以奁中餤十四五啖之。凡饮二斗余。酒酣，谓令曰：“四十年前，曾于东店得一醉饱，以至今日。”令甚讶，乃勤恳问姓氏。对曰：“某非人也，盖直送关中死籍之吏耳。”令讶问其由。曰：“泰山召人魂，将死之籍付诸岳，俾某部送耳。”令曰：“可得一观乎？”曰：“便窥也无患。”于是解鞋跟囊，出一轴，其首云：泰山主者牒金天府。其第二行云：贪财好杀，见利忘义人，前浮梁县令张某，即张君也。令见名，乞告使者曰：“修短有限，谁敢惜死。但某方强壮，不为死备。家业浩大，未有所付，何术得延其期？某囊橐中，计所直不下数十万，尽可献于执事。”使者曰：“一饭之恩，诚宜报答；百万之贶，某何用焉？今有仙官刘纲，谪在莲花峰。足下宜匍匐径往，哀诉奏章，舍此则无计矣。某昨闻金天王与南岳博戏不胜，输二十万，甚被逼逐，足下可诣岳庙，厚数以许之，必能施力于仙官，纵力不及，亦得路于莲花峰下。不尔，荆棘蒙密，川谷阻绝，无能往者。”
令于是赍牲牢，驰诣岳庙，以千万许之。然后直诣莲花峰。得幽径，凡数十里，至峰下。转东南，有一茅堂。见道士隐几而坐，问令曰：“腐骨秽肉，魂亡神耗者，安得来此？”令曰：“钟鸣漏尽，鼓晞顷刻，窃闻仙官能复精魂于朽骨，致肌肉于枯骸。既有好生之心，岂惜奏章之力？”道士曰：“吾顷为隋朝权臣一奏，遂谪居此峰。尔何德于予，欲陷吾为寒山之叟乎？”令哀祈愈切，仙官神色甚怒。俄有使者，赍一函而至，则金天王之书扎也。仙官览书，笑曰：“关节既到，难为不应。”召使者反报曰：“莫又为上帝谴责否？”乃启玉函，书一通，焚香再拜以遣之。凡食顷，天符乃降，其上署彻字，仙官复焚香再拜以启之。云：“张某弃背祖宗，窃假名位，不顾礼法，苟窃官荣，而又鄙僻多藏，诡诈无实。百里之任，已是叨居；千乘之富，今因苟得。令按罪已实，待戮余魂，何为奏章，求延厥命？但以扶危拯溺者，大道所尚；纡刑宥过者，玄门是宗。狥尔一氓，我全弘化。希其悛恶，庶乃自新。贪生者量延五年，奏章者不能无罪。”仙官览毕，谓令曰：“大凡世人之寿，皆可致百岁。而以喜怒哀乐，汩没心源。爱恶嗜欲，伐生之根。而又扬己之能，掩彼之长。颠倒方寸，顷刻万变，神倦思怠，难保天和。如彼淡泉，汩于五味。欲致不坏，其可得乎？勉导归途，无堕吾教。”令拜辞，举首已失所在。
复寻旧路，稍觉平易。行十余里，黄衫吏迎前而贺。令曰：“将欲奉报，愿知姓字。”吏曰：“吾姓钟，生为宣城县脚力，亡于华阴，遂为幽冥所录，递符之役，劳苦如旧。”令曰：“何以勉执事之困？”曰：“但酹金天王愿曰：请置子为阍人，则吾饱神盘子矣。天符已违半日，难更淹留，便与执事别。”入庙南拓林三五步而没。是夕，张令驻车华阴，决东归。计酬金天王愿，所费数愈二万。乃语其仆曰：“二万可以赡吾十舍之资粮矣。安可受祉于上帝，而私谒于土偶人乎？”明旦，遂东至偃师。止于县馆，见黄衫旧吏，赍牒排闼而进，叱张令曰：“何虚妄之若是？今祸至矣。由尔偿三峰之愿不果，俾吾答一饭之恩无始终。悒悒之怀，如痛毒螯。”言讫，失所在。顷刻，张令有疾，留书遗妻子，未讫而终。
浮梁县令张某，家资富饶，江淮之间，都有他的产业。积累下来的财富粮米，也多得不可胜数。任期满后，去京城选调，经常先派人提前去下一站安排好住宿，山珍海味齐备。到了华阴县，仆人先搭好了帐篷，摆上了酒具。厨师刚烤好羊肉，就有一个穿黄衫的人，在食盘前坐下来。仆人连声呵斥赶他走，黄衫人却神色不变。
店媪说：“现在五坊的弋罗（五坊弋罗，指雕、鹘、鹞、鹰、狗五坊，以备皇帝狩猎）那些人，在关内横行霸道，这人也一定是那伙人。”仆人正要寻找弋罗们的统领去投诉他，张县令赶到了。仆人就把黄衫人的事告诉他，张令说：“不要骂他。”叫来黄衫人说：“你从哪来？”黄衫人只是“嗯、嗯”而已。张令叫人温酒，酒来后，张令把大金杯给黄衫人饮酒。黄衫人虽然不说谢，却面上似乎有些愧色。
喝完酒后，黄衫人又看着烤羊肉，眼睛一眨不眨，张令就自己动手割下羊肉请他吃。吃光一只羊腿，黄衫人还意犹未尽。张令又从行囊中拿出十四五张薄肉饼给他吃。一共喝了两斗多酒。酒喝到兴头上，黄衫人对张令说：“四十年前，我曾经在东店吃得酒足饭饱，直到今天又得醉饱。”张令很惊讶，就殷勤地问黄衫人姓氏。回答说：“我不是人，是当值负责送关中地区死人名薄的冥吏。”张令吃惊地问他缘由。黄衫人说：“泰山（唐时地府所在地）要召人的魂魄，把要死之人的名册发往华山，让我负责运送。”
张令说：“我可以看看名册么？”“看也无妨。”于是黄衫人解开皮囊，取出一个卷轴，开端就写着：“泰山神送华山神文牒（唐时封泰山神为天齐王，华山神为金天王）。”第二行字说：“前浮梁县令张某，即张君，是个贪财好杀，见利忘义之人。”张令见到自己名字，就哀求使者说：“寿命长短有一定限，谁又敢不死呢。只是我身体还强壮，没有准备送死之物，家业也很大，还没有交待托付给谁，有什么办法能延后死期么？我行李中，财物价值不下数十万，可全部都给您。”
使者说：“你的一饭之恩，我肯定要报答；馈赠的百万钱财，我又有什么用呢？如今有个叫刘纲的仙官，被贬谪在莲花峰（华山一峰）。足下应该匍匐着去找他，哀求他上个奏章，除此外没其他办法。我昨天听说金天王与南岳（衡山神）赌博，输了二十万，被衡山神逼迫得很急，足下可去华山神庙，许他丰厚的报酬，他一定能在仙官前为你尽力。即使他能力不足，也可为你开条到莲花峰的路。不然，满山荆棘密布，又有大河深谷阻隔，没人能找到那里。”
张令于是带着祭祀的牲畜，奔到华山神庙，许诺给金天王一千万钱。然后直奔莲花峰，果真找到一条小路，长几十里，直到峰下。转向东南后，果然有一个茅草房。只见一个道士凭案而坐，问张令说：“你这个腐骨臭肉，神魂将亡之人，怎么来到这的？”张令说：“我已是钟漏将尽，露水将干的待死之人，听说仙官有起死人，肉白骨之能。仙人既有好生之心，又怎会不舍写份奏章之劳？”
道士说：“我以前因为给隋朝的一个权臣上了一奏章，被贬到这里。你对我有什么恩德，值得让我为你而长居这里？”张令哀求地十分恳切，仙官神色十分愤怒。
不久有个使者，带着一封信函来了，原来是金天王的书信。仙官看完信，笑着说：“既然关节都打通了，就不难应允。”召来使者回信说：“该不会又被天帝责罚吧？”然后打开玉函，写了一封信，焚香拜了两拜，就把书发了出去。大约一顿饭工夫，天符降了下来，上面署名“彻”字。仙官又焚香拜了两拜，才打开天符。
符上说：“张某是个数典忘祖，窃据官位，不顾礼法，苟且得到官禄荣名之人，又贪婪卑鄙，多占财货，诡谲狡诈，虚妄无实。当个县令，已经是侥幸窃位；现在又用不正当手段窃得千乘车载的财富。现在查明张某罪状属实，准备取他性命，为何要上奏章，延他狗命？但因大道崇尚扶危拯溺，宽缓刑罚，原宥过错，也为玄门所遵循。饶恕这个小人，我的道法也可以得以广大。希望他能弃恶从善，改过自新。对这个贪生的人，再延五年寿命，上奏章的人，却不能无罪。”
仙官看完后，对张令说：“大多数世人的寿命，可以达到百年。却因喜怒哀乐，而泯灭心智，爱恶嗜欲，戕害了生机。而且又逞能好强，争强斗胜，颠倒心神，思想反复，瞬间万变，导致神思倦怠，自然难以保持天然的元和之气。就象那淡水，混染了五味，却想不腐坏，可能得到这结果么？回去后努力改正，不要辜负我的教导。”张令拜谢告辞，抬头已经不见仙官。
张令重新寻找旧路，稍稍觉得路平坦易行。走了十来里，黄衫吏迎上前来道贺。张令说：“我想要报答您，却不知您姓名。”黄衫吏说：“我姓钟，生前是宣城县传递文书的人，死在华阴，就被幽冥录去，还是做投递文书的工作，跟生前一样劳苦。”张令说：“我如何做才能让你免除劳苦？”黄衫说：“只要在还金天王愿时，说：请派他去当看门人，我就可以饱神盘子了（唐代土语，不知何意。或原文有误，故不可解）。天符已晚了半天，无法再停留，这就与你告别了。”黄衫就进了庙南桑树林，只走了三五步就消失了。
当晚，张令在华阴歇息，决定东归（意即不去京城了）。计算要酬答金天王的花费，超过两万钱。张令就对他仆人说：“两万钱可以供我三百里的钱粮花费了。我受天帝福佑，怎能私自拜谢土偶人呢？”明天一早，就向东到了偃师（这里有误，一天时间，从华阴到不了偃师），住在县驿馆里，就见黄衫人拿着文牒，推开门进来，叱骂张令说：“你怎么如此虚妄无信？现在你大祸临头了。因为你没有许给还华山神的愿，使我也不能报答你的一饭之恩，心中忧郁痛苦，就象被蝎子蜇了一样。”说完，黄衫人就消失了。
张令当即就生病了，急忙给老婆儿子写遗书，信没写完就死了。
《浮梁张令》亦出自《纂异记》，载于《太平广记》卷三百五十，“鬼”类。张令愚而贪婪无信，神仙亦贪婪枉法，“关节既到，难为不应”，作者写得认真，当是唐末政治黑暗，官场腐败的真实反映。不过刘纲对张令讲的那番养生之道，不无道理。尘世之人，失去天真，故寿命不永，难得天年，大多也不离“喜怒哀乐，爱恶嗜欲”八字。
