列子太学幸福人生《延命紫云袅袅》系列 第043篇
稍不留神，人生就会颠倒本末，失去本分，走上岔道。本分者，根本身份角色的根本职责也。人生演绎，始于身份，“无所逃于天地之间”（《庄子·人间世》）。正所谓，身份不明，无所适从；身份错位，相互推诿；身份偏差，相互摩擦。那么，生命身份有哪些具体表现呢？
一、绝对身份
唯一性身份，包括以下三类:
1、命的身份。首先，我们都是一条生命。命的基本特性是生死，向死而生，为生而死，复死重生，生生不息。人生的根本，即在于保障和改善生死的传续循环，而不是相反，陷入某个阶段，贪生怕死。总体上说，就是死、复、活，死是为了更好的活，活是为了更好的死，生死皆自然，所能具体把握的过程，就是“复”，也即人生。所以，懂得了自己命的身份，就不要怕死，也不能妄活，唯有顺势而为，依道而行。
2、人的身份。其次，我们都是一个人。人是生命（万物）的一种形式，高于矿物、微物，植物、动物，低于仙物（比如圣人、神人、至人），是死物、活物与仙物之间的过度。命有命道，人有人道。所以，懂得了自己人的身份，就要不断地克服惰性和兽性，发扬活性和神性，活出大我和高我，活向仙物。
3、责任身份。再次，我们都不是一个孤立的人。在人与人之间，或是在自己生命的不同发展阶段，该对自己负什么责任，该对别人负什么责任，就是你的责任身份，比如上级、下级、同事，爱人、长辈、晚辈，老师、学生，现任、前任、继任等。从性质上说，责任身份具有唯一性、绝对性，对别人负责也是对自己负责。责任双方相互依存，实为不可或缺，即“A在B存、无B死A”。所以，责任身份务必要得到落实，守住自己所在的一方，通过保障别人，实现自我保障。懂得自己的责任身份，就要保障履行自己的职责，不受外物、外界等任何因素的影响，否则就是自取灭亡，两败俱伤。
总之，请君切记:人生最重要的身份是绝对身份。绝对身份扮演不好，也就失去了活着的根本。然而，在实际生活中，由于轻飘浮躁，我们却往往只看重相对身份，而忽视了绝对身份，让自己成了无本之木。
二、相对身份
两种以上同时具有的身份，多重身份，需要得到兼顾。包括以下三类:
1、复合身份。即同时扮演的多重责任身份。一是家庭多重身份。比如父亲、儿子、丈夫、兄弟，母亲、女儿、妻子、姐妹。二是社会多重身份。比如上级、下级、同事，亲属、朋友、邻居。三是民族多重身份。比如公民、公职、同族，宗族、宗教、宗派等。
2、媒介身份。我们每一个人，即是自我，又是自己跟别人或别物之间的中介、媒介。人生最大的智慧，就是隐去自我，以至于无我，从而站在万物中介的位置上为人处事，既不偏向、偏重于自我，又不偏向、偏重于外界。媒介身份，可以有效调度和平衡双方或多方，即多重身份之间的关系，实现自我及各方利益最大化。
比如夫妻之间产生矛盾，站在孩子、家庭或未来的立场上对待。老师和孩子之间出现问题，站在生命、教学、未来发展等兼顾的立场上处理。自己与别人发生分歧，从求同、兼顾、走势的角度对待。自我与事件产生了纠葛，站在生命、生死、命运的立场上对待等。
即使是自我内部，也有一个媒介身份存在。自我之中，必然有小我或高我，而且两者之间经常发生矛盾和摩擦。这个时候，自我既不偏向小我，也不偏向高我，而是扮演出一个新我，作为小我与高我的中介，取两者的中道，就会获得更好的效果，避免内耗。
3、合约身份。即相互约定的临时责任身份，比如合约人、合同方、承诺人等，随时可能形成并兼有，同样需要得到履行。
以上各种生命身份之间，有远近之分。如前所述，我们首先要演绎好绝对身份，其次是相对身份、多重身份，务必由近及远，由内向外，依序修炼养成，不可偏废，不可厚此薄彼，宠厌有别，不可随意承诺各种合约身份，失信于人，亦不可勉强担任或逃避某个身份。
多一个身份，多一份使命，也可能多一份圆满。否则会造成生命残缺，功能缺失，福利缺乏，扰乱自己的生活和命运，拖累自己的未来发展。
