马龙｜第三届中意精神分析取向躯体治疗连续三年工作坊

如果把心理治疗的各种流派比喻为一棵大树，那么精神分析毫无疑问占据着树根的位置；而把我们人格结构比喻成这棵树，那么“躯体”无疑是其根基。在精分治疗中，躯体是接收和传导器，是潜意识信息流的中转站。

Part.1

弗洛伊德早期对癔症的研究，证明了精神和身体的关系。荣格在研究个人潜意识、集体潜意识、原型和象征时，主要是通过梦境来表达，而梦做为桥梁呈现了躯体与意识、无意识的关系。现代客体关系理论开拓者梅兰妮.克莱因提出：儿童的心理问题更多的是通过躯体症状来呈现的。而威廉.赖希最伟大的贡献在于首先提出躯体比思维更重要，必须让躯体来说话，躯体形态是潜意识最鲜明的呈现.

治疗师通过“躯体”识别潜意识信息流，可以在咨询中及时捕捉住某些“特定瞬间”，推动咨询产生质的飞跃！

马龙教授说每个人都或多或少的具有精神病态的那一部分。如果治疗无法真正接触到人格中最底部的、最深层的精神病态的部分，我们将无法理解和治愈任何人。躯体此时就承载了这个重要的使命，通过躯体我们去探访一直被阻隔在意识之外的、从未被心理化的真实自己，进而实现我们的人格重组和完善！马龙教授在本次课程中，将系统阐述，从经典精分到现代客体关系再到躯体治疗的重要理论和实践技能，并将这些散落的珍珠以躯体为主线和载体和谐串联。

Part.2

本届三年精分取向躯体治疗工作坊从心理病理症候群出发，关注六大症候群。每个主题的讨论，将涉及第一：从古典到现代，症候群的精神分析和病理学含义；第二：症候群的个性化含义，也就是他们眼中“独特的”世界。同时，从诊断和治疗的角度看待治疗语言的使用，强调如何理解每种病症的移情与反移情、阻抗和防御机制；在身心关系上，关注每种病症的躯体结构与语言、躯体象征意义、个性化的躯体感受以及躯体的支持性治疗。身心关系的讨论合并其它治疗技术，为学员展开平面“诊断连续谱”“治疗连续谱”的图景，有助于咨询师形成真正的心理咨询理论与实践框架。

Part.3

讲师介绍

Mauro Mancini（意大利）马龙博士

精神分析师；

团体治疗分析师；

意大利罗马大学心理学、哲学与艺术博士；

瑞士苏黎世国际分析心理学协会（IAAP）意大利分会（AIPA）成员；

美国国际生物能分析疗法学会（IIBA）意大利社会生物能分析组（SIAB）成员；

意大利罗马新科考勒大学心理咨询与心身疾病精神病学以及精神性肿瘤学特邀学者；

罗马杰米里医院心理咨询师；

个人经历

作为心理学家和人类学家，2005年以来，马龙几乎每年都要来两三次中国开办心理学专业研讨课程。马龙教授曾经主持编辑过富有影响力的意大利版英文书籍，如《荣格和过去的易经学》、萨穆尔的《父亲》、D. Rosenfeld的《精神分析和团体治疗》等著作，曾在一些意大利知名杂志（如 Rivista di Psicologia Analitica）和报刊（如 Il Manifesto）多次发表过关于分析心理学、精神分析、艺术和电影心理学领域的文章。作为一位视觉人类学家，他曾几次在画廊和大使馆成功举办过摄影作品展，并于 2005 年出版《被否定的意大利人》和《沉默的结构》等专著。马龙教授在人类学、神话学、民俗学、宗教等研究领域都有深刻精到的见地，他本人非常喜爱中国文化，并多次来中国讲学和旅行。睿智、渊博、本真、坚毅是他的个人风格和特点。

1.他是一名心理学研究者

他曾说过，作为心理学家，一方面是研究者，另一方面是咨询师。

作为研究者，他认为每个人的人格是多面的，单一流派的理论无法解决所有人的问题。因此，他师从荣格流派，钻研10年，却不是Jungian，因为他发现荣格无法更好解决神经症问题；系统学习弗洛伊德，却不是Freudian，因为他意识到这无法解决精神病性问题；他又攻克客体关系以及其后的理论，但他发现，咨询的时间越来越长，于是，他又接触赖西的躯体治疗，将躯体治疗整合到精神分析中。正是这种整合的理论学习，让他对精神分析有着自己独特而专业的理解。他以批判的精神面对每一种理论，又以包容的姿态，迎接每一种可能。

2.他是一名精神分析师

在他的精神分析生涯中，他曾接受多学派的精神分析治疗。在学习每种理论时，他都跟随该流派的大师进行个人体验，用该流派的观点来分析自己的心灵。是这种亲身经历的检验方式让他对理论以及如何利用理论来实践有了多维度的视角。他有着40余年的治疗经验，治愈过精神分裂症、人格障碍等多种疑难杂症。直到现在，他依然每天工作7小时，接个案、带领国际团体小组和督导。他曾说过，心理治疗师的工作几乎可以说是世界上最精细、最复杂的工作。在心理治疗师的工作中，治疗师将被作为工具，他会用他人格的所有部分卷入其中，知识和技能，责任感和耐心，甚至感觉、知觉和躯体的反应都要参与到治疗中，陪伴来访者，一起探讨来访者的无意识。

3.他是一名释梦专家

得益于早年艺术史的研究，意象帮助他以特殊的视角看待世界。而他最早学习的荣格流派认为，意象是营造梦的宫殿的砖瓦。 10余年正统的荣格理论学习以及对释梦的喜爱，让他在释梦方面有深入的研究。

他曾说过：“我从事的是对无意识的工作，而在心灵中占据大半江山的无意识是不能直接被逻辑了解的，只能间接了解这部分，而意象无疑是首选的最重要的方法。通过意象，无意识部分被了解。我们可以说：第一次，无意识在意识层面展现自己。”从职业生涯之始，他在12种不同文化背景下研究解释的梦已经4万多个，而这个数字，仍在不断的增加。

4.他是一位视觉人类学家

他关注的不仅仅是心理学问题，还有人类的文化问题。在印度、尼泊尔、日本、越南、肯尼亚和乌干达等国，他做过文化人类学研究。通过对各国人的梦的研究，他发现人类在灵魂的最深处是相通的。尽管各国的文化不同，但在各种文化中大家的生理机能是一样的，最深层的无意识也是相同的。甚至，无意识中我们和动物也是有共同点的，但是表层却大不相同。所以不仅很多符号具有文化底蕴，甚至一些心理机制也有。

他，还通过摄影来表达他所理解的人类和文化。他说：”好的摄影作品可以立即呈现我们所看不到的东西。它会发现隐藏的秘密，引人深思，触发联想。“他曾举办过摄影展，出版过关于意大利和日本的摄影集。

5.他是一位艺术家

对艺术和哲学多年的研究，让他在心理治疗路上走得更为顺畅。每一次治疗，都是一次行为艺术，每一个治疗理念，都蕴含着哲学道理。他会在治疗中使用艺术创作，邀请来访者去绘画，去写作，去玩耍，去舞蹈，由此放大正常和稳定来访者人格中正常的部分。同时，他还会让来访者运用身体表达自己。

马龙说

我们的六次工作坊，将涵盖主要的心理病理学症状和障碍。工作坊的招生对象为心理治疗的实践者们。和关注某一特定的病理病症不同，我们的注意力将集中在症状的特殊含义；独特、病态的生活方式的含义以及病患感知方式和表现方式的特殊含义上。通常情况下，心理困扰是需要除去的、毫无意义的“毒瘤”。但是，心理咨询师们却对这种武断和简单的处理痛心不已。重点是，似乎来访者与自己的心理痛苦紧紧相连，甚至为这种“病态的呈现”而着迷。这就导致了很多严格意义上的心理咨询的失败。

事实上，走出僵局的唯一出路在于学习来访者独特的“世界观”，比如癔症型的来访者就有自己的思维和感受情感的模式，他们能从咨询师的语言中读出“隐含的深意”，而他们对外在世界的解读也和强迫型来访者不同。一般，越是严重的心理疾病，他们的“个人风格”就越独特，比如边缘人格和身心疾病人群（心理问题造成的躯体症状，无器质性病变），而他们独特的“人际风格”更是让人印象深刻。对此的忽略将不可避免的造成咨询的失败。

另一方面，个人的觉察无法获得上述的知识。唯一的可能出现在来访者的人格倾向恰好和咨询师的符合，而咨询师取得的一切成果，具有讽刺意味的是，都是来自对自己基本人格倾向的了解。

这就带来了第二个人们常常忽视的要点。“深度的了解”来访者的唯一方式在于对咨询中交流的分析，这种分析需要咨询师具备一种区分能力，区分哪些交流和来访者的现实相关，哪些来自现实咨访关系中咨询师的建议，而最重要的，是区分哪些来自来访者的移情，也就是，来访者对这段关系的无意识幻想和情感。与之对应的，咨询师也需要区分哪些是和来访者现实的接触，哪些是来访者对自己的幻想，还有最重要的，哪些是咨询师的反移情，也就是咨询师对来访者的移情产生的情感以及做出的反应。大家已经发现了，这些要求就算用平直的语言说出来都显得复杂，但是，实际的操作过程比这个还要复杂。但是，对来访者来说，如果咨询师不具备上述能力，咨询的效果无从谈起。

工作坊集中探讨几个主要的心理病理症候群，首先介绍经典的精神分析含义（这是后续分析必须的理论基础，学派涉及弗洛伊德，荣格，克莱因，赖希，比昂），接下来，讲解症状更加微妙和个性化的含义。也会在实际应用中关注学员带来的主题。工作坊的重点将放在治疗方法的探讨上，各种治疗方法的必要性和偶发性。

六次工作坊，除了讲解病理理论，还会通过真实的个案讲解治疗方法。短程和长程心理治疗和督导都会涉及。还会针对特殊的症状讲解特殊的治疗方法。

躯体和心理是一个整体，无法被分成不同的组成部分。所以，治疗技术将会涵盖身心的角度。重点会关注躯体治疗的重要性和躯体意义，提升躯体的治疗性支持，避免躯体治疗技术变成机械和表浅的实践。学员将会学习到躯体结构、躯体语言，以及个性化的躯体感受如何作为心灵自我展现、连接世界的基本方式而存在。学员还将学习，如何使用躯体治疗技术获得平静、理解、自愈的心灵。

三年六大主题

第一期主题：

躯体的语言主题：躯体化。

1.心理问题的躯体表达。从症状到障碍。符号，象征，以及在身心失调中的一致性。

2.经典到现代：

3.精神分析视角的理论依据：

S Freud, W.Reich, M.Boss, K.Bikow；

P.Schilder,J.McDougall,F.Alexander；

4.身心障碍中的移情和反移情分析，防御机制及阻抗；

第二期主题：

欲望主题：从普遍的欲望到“特殊”的欲望

1. 癔症神经症，口欲倾向，癔症人格。口欲抑郁；

2.从症状到象征意义：躯体化与躯体转换的差异性；

3.独特的世界观：口欲人格和癔症人格眼中的世界；

4.经典到现代：精神分析视角的理论依据：S.Freud to C.Bollas.

5.欲望类疾病中的移情和反移情分析，防御机制及阻抗；

第三期主题：

责任与禁止：区分一般到病态的连续谱

1.强迫性神经症；强迫性神经症与受虐人格的关系；强迫人格障碍。

2.表达的象征与抑制的象征

3.躯体行为，心理习惯以及行为习惯。

4.经典到现代：精神分析视角理论依据：S.Freud to W.Reich and T.Reik.

5.重点：移情和反移情分析，防御机制及阻抗

第四期主题：身体的否认

1.分裂样人群。身体的“复仇”；精神病性的抑郁；疑病症

2.躯体——失败的象征

3.经典到现代：精神分析和精神病理学理论依据：S.Freud,  M.Klein,  Fairbairn, D.W.Winnicott,  K.Jaspers,  R.D.Laings.

4.重点：移情和反移情分析，防御机制及阻抗

第五期主题：

“善”“恶”的混淆，无所不在的现代病，边缘人格

1.代表：边缘人格

2.躯体的缺席，躯体的无法象征化，古老的防御机制

3.边缘人格和病态自恋的关系

4.病理基础：科恩伯格基础上的研究与分析方法。

5.主要移情和反移情分析，防御机制及阻抗

第六期主题：

 非病态人群的精神态的呈现：心理健康——神经症——精神病连续谱。

1.性障碍和进食障碍

2.从古典到现代精神分析理论依据： S.Freud, C.G.Jung, M.Klein, K.Jaspers, E.Minkowsky, P.Federn,R.D.Laings, S.Arieti, G.Benedetti, H.F.Searles, H.Bruch.

3.主要移情和反移情分析，防御机制及阻抗

4.总体框架的建立与巩固：理论和治疗方法的集中整合。

课程设置

三年工作坊，每年两期，共六期；

每期工作坊共5天，每天6小时。

开课时间

首期工作坊时间：2018年11月21日至25日

上课地点：北京邮电会议中心

一年两期工作坊，首期工作坊4800元，限2018年首期，首次参加躯体工作坊的学员，也可选择开课前，报名缴费首期4800元，待到首期结束之前续报剩余5期，仍然按照4800元每期，共5期24000元交齐（2018年内报名优惠价格有效）

三年联报价格：

1.一次性付三年原价28800元（4800元*6次）

2.早鸟价【截止到9月30日】：28000元

3.三人团报价【截止到开课前】：27800元

4.五人团报价【截止到开课前】：26800元

凡是全部6次课程上完的学员，可以享受下一届半价复训的资格！（原价的半价14400元）

飞迪曼学员请直接联系您的销售获取老学员价！

特别优惠：凡是报名2018意大利游学的学员，联报躯体三年课程，躯体学费直接立减2000元！即直接享受26800元！

关于学费价格小编再絮叨两句：马龙老师的躯体工作坊已经六年没有涨价格了，4800元/期依然是六年前的价格，现在国际大师五天的地面工作坊随随便便都是六七千上万的价格，所以咱们的价格真的是良心价，看到就是赚到啊！而且想复训的同学，三年后复训只需要半价14400元又可以再学三年！从内容到价格，不夸张的讲有这样诚意的的工作坊确实是可遇不可求的呢！如果你还有课程方面的问题，欢迎你联系助理微信沟通。

贴心客服

专属客服团队提供极致客服体验

手机号搜索：13241859988