手阳明大肠经在食指末端接受手太阴肺经传输而来的经水，并开始朝向重力场低处流动。手阳明多气多血，其运行方向主要由肢体远端向近端运行，温度由低变高，主要由低温液体向高温气体的转化。
从手太阴列缺穴分流而来的经水至食指末端，渗入地部，而远端肢体内部较于外部仍属高温之所，经水遇热少量气化为蒸汽而出，故商阳外出体表为纯阳之气，而无经水外溢，穴内物质以肺经传来的经水少量化气为主，运行方向朝向人体中心重力场。
从商阳运行而来的气血抵达二间，二间处本节之前，为荥属水，性润下，并朝向下部三间而行； （若商阳化气过多，则至此处经水量少，大肠经整体经水量不足，经气有余，则易表现为所过处燥热身痛，可通过泻商阳之阳、补二间之阴以除热润燥；）
三间为输属木，木性生发，经水气化但不足以到达天之上部，故以风行之状横行输布至合谷；
合谷地处两骨之间，由于其地理优势，三间风行而来的气血于此汇聚，形成一片局部气血场，其量较大，温度较高，经水可大量气化补充大肠经气，气血场汇聚满则溢；（补可促使经水气化以补充大肠经经气，泻可泻大肠经过盛之阳热，通可促进阳明经气的运行输布、因其多气多血经气运行强劲、从而影响调节各经气血运行。）
溢出则下行至阳溪，阳溪为经，动而不居，规范经水沿特定道路而行，其性属火，从合谷气化而来的水湿之气继续吸热，表现为火的炎上，与经水一同流向偏历；
至偏历，水湿之气吸热上行至天之上部，一部分阳热之气外散别走肺经以补充临近处肺经不足的天部之气，另一部分则沿本经上行至温溜；
温溜作为大肠经郄穴，有气血深聚之意，偏历运行而来的天部阳热经气于此汇聚；（阳热经气汇聚于此，补则热，泻则寒：对于临床急性腹痛，一般以寒中为主，常常通过补温溜之阳治疗急性肠鸣腹痛；而通过泻温溜也可治疗阳明外经热证，如疔疮、喉痛、牙痛等。）
下廉位处辅骨下，兑肉内廉之下端，接收的气血物质为温溜传来的温度较高的阳热之气，浮行于天之上部，距人体温度场较远，且阳盛极则始衰，开始逐步散热冷降，一支沿途运行至上廉穴，另一支内部热量充足、缓慢散热、故别走直接汇入“阳明之会外邪”；
至上廉，水湿之气已散热回归天之下部，开始形成一片温度逐渐降低的水湿云气场，并流向手三里；上廉散热之气也分出一支汇入“阳明之会外邪”；
— — —
（此处的阳明之会外邪，本人始终存有疑惑，今日与几位同修交流讨论似有所得，但内心仍未明确，在此做出些许猜想。
“ 下廉，在辅骨下，去上廉一寸，辅齐兑肉其分外邪，刺入五分，留五呼，灸三壮。
上廉，在三里下一寸，其分抵阳明之会外邪，刺入五分，灸五壮。
手三里，在曲池下二寸，按之肉起兑肉之端，刺入三分，灸三壮。”
按照甲乙经上下文，我将手阳明之会外邪暂时理解为手五里：其一，阳明之会外/阳明之会外邪/阳明之外邪应该指同一个部位，且联系上下文只有上下廉处有“邪”字，故“邪”既不应当理解为斜刺，也不应是语气词耶；其二，上下廉皆分支以抵会外邪，证明会外至少在手三里之上，但此两穴阳热之力应不足以跨过肩部大骨，故会外仍处手三里-肩髃之间；其三，不应是曲池、肘髎和臂臑，见下文；故最有可能是手五里。
笔者私以为接近人体属内，远离属外，人体最自然手臂下垂姿势，前臂阳明运行方向在前，上臂则转向外侧，易受外邪之扰；且《灵枢.玉版》言“通之五里，中道而止，五至而已，五往而五脏之气尽矣”，针刺五里可泻五脏之气，故可灸而不宜刺；且五里之意较之三里范围更广，表明其气血物质汇聚更多，故下上廉最有可能分支而来。
本人拙见，日后不定可能随时更改纠正。）
— — —
至手三里处温度较低的水湿云气场开始化雨，其覆盖范围较广，通过大量降雨可沉淀手阳明气血运行中的浊气归于地部，并且流向曲池穴； （其穴内气血物质为散热冷降的大范围水湿云气场，以及冷降化雨至地部的浊重经水，其可调节回归大肠经的经水量，泻可除大肠经多余之湿，补则可润大肠经之燥。）
曲池为合，汇聚手三里不断降雨而来的地部经水，经水为脾土吸收后受地部之热又蒸发为水湿之气故又名阳泽，属土，有生发本经经气之意； （本穴为大肠经经水汇聚、与经水化气之处：故补阳可生发大肠经经气，泻阴可泻大肠经之湿，补阴可润大肠经水之燥。）
曲池处的经水下行至肘髎，一部分继续下行至手五里，另一部分沿骨下陷处流入地之地部； （肘髎处经水下行骨部，将大肠经多余之经水导入骨部。）
由曲池下行至手五里之经水，连同下廉、上廉分支而来的经气，接近人体高温区，再度吸热化气，成为一片水湿气血场，其覆盖范围更广，并沿上臂游行至臂臑； （在手五里处，曲池下行而来的气血再度吸热，大量化气，且由于五里处临近“里大脉中央”，故乃手阳明与五脏之气联系紧密之处，又名“大禁”，禁针刺易泻五脏气，可灸；若大肠经寒，手五里处经水难以正常吸热化气，则局部拘急or肿满，可行灸法以助之。）
在手五里处吸热化气的气血气态物质，在运行至臂臑途中持续吸热，充分上行至天之上部，以攒积热量跨越肩部大骨，行往肩髃；臂臑为手阳明络之会，意喻手阳明经之阳气大量会聚于此，又名头冲、颈冲，指其穴内阳热之气可上行直达头颈；
肩髃穴接收臂臑传来的阳热之气，由于一在天部阳极始寒，二则跨过大骨消耗热量，故部分阳热之气冷降至肩髃之骨处，部分因受到脏腑重力场作用，通过缺盆进入体内，与肺脏相联系，并且下行注大肠，以沟通体外经脉与体内脏腑；
而肩髃另一部分气血物质则流行至巨骨穴，受到人体中心热量的蒸腾，化为高温湿气通过巨骨上行至柱骨之会，即为天鼎穴；
高温蒸汽在天鼎处，遇颈部心火外传之热，大量气化，并上行扶突；扶突处同样受到心火之热的影响，阳气继续上行头部； （此两穴可为头部提供阳热之气，并且分散心火上炎之热：若颈部阳热过甚致使暴喑or咳逆喘息，则可泻天鼎、扶突之阳或放血。）
上行的阳热湿气抵达颊部，一部分下降沿地之地部渗入下齿，另一部分感头部之热上行交人中，并会于两侧口禾髎，沿骨之孔髎汇入地部与体内经脉沟通交会；
另一部分极少量阳气则上达迎香穴以联络胃经，迎香为手足阳明之会，一则将大肠经清阳之气上输胃经，二则将胃经浊重之气通过迎香补给大肠经。
本想以深入浅出的文字汇总所得，但一则想解释清晰，二则自我还存疑难以删繁就简，故长篇累牍了…
今日有友问我为何要从经水经气运行来解释经络，我说因为很有意思，并且觉得取类比象地很有道理。
可能我目前也无法理清这思路的回环往复，但我喜欢这种喜欢着，并且去探索的心情。就如同上次说的，我也许并不想去改变什么，只想揭开她的面纱去看一看真相。
我爱好着，并且看到了，就满足了。
——2019.11.10
