1、宪问耻。子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。克、伐、怨、欲不行焉。可以为仁矣？子曰：可以为难矣，仁则吾不知也。
原宪问孔子什么是耻辱？孔子说：国家治道清明，可以做官拿俸禄；但是如果国家治道混乱，还做官拿俸禄，这就是耻辱。原宪又问：好胜、自夸、怨恨、贪欲，这几种毛病都没有表现实际的人，可以算做到仁了吧？孔子说：可以算是难能可贵了，至于是不是做到了仁，那我就不知道了。
不知耻，就是没有底线、没有操守，这样的人是没有办法和他打交道的。
2、子曰：士而怀居，不足以为士矣。
孔子说：士如果贪恋乡居安逸的生活，就不足以称为士了。
一个以天下为己任的人，使命在身，眼光远大，不可不弘毅。确实不能满足于乡居安逸的生活，三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头，做个自了汉。
3、子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
孔子说：国家政治清明，言语行动可以直言犯难，行为正直；国家政治黑暗，行为要直行要其道，但说话要谨慎。
4、子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
孔子说：有德行的人，一定有善言，有善言的人，不一定有德行。有仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。
有德者和仁者，与有善言和有勇，不是同一个等级的关系。孔子认为，一个人在某种场合讲了一句正确的话，并不代表他就有德行，进一步说，一个人在某个场合表现出了勇敢的行为，也并不一定就是仁者。
有仁德是根植于内心，而善言与勇是发散出来的枝叶。
5、南宫括问于孔子曰：羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下，。夫子不答。南宫适出。子曰：君子哉若人！尚德哉若人！
南宫括问孔子：羿善于射箭，奡力大能驾船，结果都不得好死。禹和稷都亲自下地耕种庄稼，怎么能得到天下。孔子没有回答。南宫括出去后，孔子说：这个人真是个君子呀！这个人真崇尚道德呀。
6、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
孔子说：身为君子却不具有仁德的人是有的，但没有身为小人却具有仁德的人。
今日收获：仁者必有勇，勇者不必有仁。
