文/阡陌悠悠
在热闹的世界，你是否感到孤独？
亚里士多德曾说：离群索居者不是野兽，便是神灵。
如今，自闭症、孤独症、抑郁症患者逐年攀升。孤独的人越来越多，有些孤独是自己与自己的灵魂不会相处，有些孤独是无法融入群体。
那么，我们该如何面对孤独呢？
今天跟大家共读的这本书叫《我喜欢生命本来的样子》，是中国著名作家、哲学家周国平先生所著。这本书能为迷茫的你，建立强大的灵魂世界。
今天我带着大家共读本书的第五章《孤独的价值》一文，此文作者围绕英国医生安东尼·斯托尔所著的《孤独》一书，展开叙述与思考。下面，我们带着3个问题一起阅读。
孤独是心理疾病吗？
孤独有什么意义？
如何学会独处？
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人类是群居动物，按传统的见解，亲密的人际关系是精神健全的最重要标志，是人生意义和幸福的主要源泉。
反之，一个成年人倘若缺乏建立亲密关系的能力，便表明他的精神成熟进程受阻，存在心理疾病。
本文通过斯托尔《孤独》一书中的观点，用其精神科的专业来为孤独“正名”。
交往和独处都是一种能力，人们往往把交往看做一种能力，却忽略了独处也是一种能力。
关于孤独，在大学期间很多人应该很有感触。一个宿舍的同学，来自五湖四海，大家努力寻找一块吃饭、上课的朋友，来摆脱对孤独的恐惧。最终，得到的也许是并不交心的朋友，或是并不相爱的恋人。
我的一个朋友苒苒，从小一直是个学霸，优秀而又自律。可是在大学时，因为她性格内向，沟通能力不强，喜欢独处，曾遭到整个宿舍同学的孤立。
一个人吃饭、一个人上课、一个人去图书馆，舍友讨厌她孤僻、高傲，孤独感曾像恶魔一样萦绕苒苒的心头。
苒苒为了摆脱孤独感，通过各种办法去顺从、讨好舍友，为大家打水、打饭，晚上放弃去图书馆看书学习，跟舍友熬夜一块看肥皂剧，可最终也没有得到真心朋友。
经历了痛苦与挣扎，她最终知道，自己跟她们不是一类人，她也不想再把时间浪费在无用的人身上。
孤独孕育、唤醒了她精神的觉醒和无限的学习力。苒苒不再讨好舍友，而是决定让自己变得更加优秀。
她努力学习专业知识，报英语托福培训班，每天泡在图书馆筹备考研，一个人修行。苒苒凭着自己的努力，最终考上了美国的知名大学。
如今，苒苒嫁了个美国老公，在华尔街做着光鲜亮丽的工作。而她的那些大学舍友，大多数只是平凡的打工者，继续热闹地活着。
苒苒不是孤僻，而是孤独。孤僻是灵魂的弱者，或是精神疾病患者，而孤独则是灵魂的强者，苒苒的孤独令她在精神上超群卓越。
越是丰盈的灵魂，往往越能敏锐地意识到残缺，有越强烈的孤独感，在内在丰盈的衬照下，方见出人生的缺憾。反之，不谙孤独也许正意味着内在的贫乏。
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对于具有创造力的人来说，孤独正是孕育出伟大作品的重要条件。有些是被迫性孤独，比如牢狱之灾和疾病。有些是自身忧郁、孤独的气质。
提到牢狱之灾，不得不说因酒驾进牢狱的高晓松。他入狱后远离尘世，在高墙内写下了《184天监狱生活实录》一书，在孤独中思考，让他写出了广为流传的“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”
太史公说：左丘失明，厥有国语，孙子膑脚，而论兵法。
著名作家史铁生因为身体的残疾，而开始了写作生涯，写下了数百万字的文学作品。疾病造成的孤独，能迫使人把被压抑的精力投入创作。
牢狱与疾病把人同纷繁的世俗生活拉开了距离，人会获得看世界和人生一种新的眼光。
另外一些思想天才，例如牛顿、康德，则自觉地选择了孤独，以便保护自己的内在世界，可以不受他人干扰地专注于有意义事务的寻求。
孤独为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。
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托尔斯泰曾说：在交往中，人面对的是部分和人群，而独处时，人面对的是整体和万物之源。
因此，如果你想与灵魂对话，激发自我创造力，要学会独处。
老年人对人际关系经常不大感兴趣，较喜欢独处，而且渐渐地专注于自己的内心。相对于中国喜欢跳广场舞的老年人，西方人在这一方面变现更明显。
老年的的孤独心境不但有助于他们与死亡和解，而且会使他们的创作进入一个新的境界。例如，贝多芬、巴赫等作曲家的晚年作品更空灵、超脱、更形而上。
若有诗书藏于心，岁月从不败美人！杨绛先生失去先生和女儿后，每日简餐，保姆陪伴，孤独地度过晚年。正是在这样安宁的岁月，她写下来温情的《我们仨》，一个老人在孤独中写完属于三口之家的回忆。
杨绛先生曾说：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
独处是灵魂成长的必要空间，我们要适当的从繁杂的世界抽身出来，冥想、阅读、写作、听音乐、感受大自然，与灵魂对话。对于人生，我们都是孤独的行者。
