密技奇方之褒贬
黄岐之
“密技奇方”是中医宣传中的常见用词，影响人们对中医的认识。人们对中医的认识普遍来自“密技奇方”的宣传，而不是对中医医理的认知。文艺作品形象多于科学思维，江湖感受多于专业感知，甚至不少专业中医人士也自吹自擂拥有“密技奇方”。
“密技奇方”是中医之喜，还是中医所忧？
众所周知，西医是现代医学的主流，人们对西医的认知不存在“神秘感”，患病有病灶，开刀吃药只为消除病灶，理所当然。这种认识不是西医有多么神奇，而在人们对西医认识理论科学观的清晰。中医的“密技奇方”好似是对其赞赏，其实夹带着浓浓的“神秘感”，这是人们对中医认识理论科学观的“模糊”所致。也是中医重药轻理的“病症”，以至成为习以为常的“诟病”。
“密技奇方”一词，原本是对中医医治有效的褒奖，因其“神秘”感，医技与医方之理没有公开透明，导致人们对中医的有效性的怀疑或扭曲。事实上，“密技奇方”对中医来说，成也萧何，败也萧何，让中医处于难言的尴尬状态。
有一位现代民间中医说，中医没有神奇，只是一般！道出了中医之理不是什么说不清，道不明的学问，中医诊治是有法规可循，其理是清晰的，只是传统传承的陋习难纠。
中医之理有《黄帝内经》，中医诊治之法有《伤寒杂病论》，中医药典有《本草纲目》，中医医治有理法方药的医学体系。自古以来，没有哪位中医行家不精通中医之理，说中医诊治是无理无规的，只是担忧后人不能准确理解医理，出现庸医泛滥。中医数千年的实践证明其医理的正确，中医医治的有效，也证明了中医与现代西医不同。不能以西医的观点(还原论)去评价中医，而应该立足正确的现代科学理念(整体论)去解析中医，消除狭隘的科学偏见，发展人类医学。中医从古老的人类医学探索中走来，与人类的认知发展息息相关，带有古老的神秘色彩。回顾《黄帝内经》到《伤寒杂病论》的历史，是一部中医对“巫医”抗争，从神秘医学到实践证实医学的发展过程。现代人误看中医，主要有：中医出身古老落后时代，不可能是有益的；用现代西医观去审视中医，牛头不对马嘴；以现代西医代表科学，去评价中医的科学性；罔顾事实，摒弃“整体观”认识，强调“还原论”绝对正确性。
让中医走出“神秘”，首先要认识中医理论的科学性，其次，要让古老的中医实实在在走进现代时代。这两点都应该是中医守正创新的内容。前者，有不少有志人士进行了有益尝试，后者，则需社会的努力，让中医的行为走向公开，加强中医宏观行政管理服务，一般行为制度化，特殊行为专家化，消去中医行为神秘现象。谈中医于理，行中医于典。让中医真正为民服务，树立消除中医隐秘是更高尚的风气。中医是有理之术，假的真不了，真的假不了。利用现代观念管理与服务中医行为，而不是限制与制约中医行为。区分正规行医与违法犯罪。
中医发展的问题纷杂，其要领在“医理”与“公开”。医理不通，就没有底气公开，中医的隐藏就有神秘生存之地，这是中医为何成为弃而不去，丢而不舍的瑰宝的本源之因。普及中医认识，人人懂医理，知道中医诊病有理，开方有法，用药有典，中医医生的责任在于依理法方药之规则，诊治疾病。尊重中医，为民服务。消去“秘不外传”的陋习观点，水平低的人，以勤为技；水平高的人，以道（品德为主）显技。让医技变无道人偷不了的知识，即使学了，交流的结果也是更好地为大众服务。
“密技奇方”给中医带来的尴尬局面，其本质原因是人们科学认识偏差，形成的科学精神偏离，产生了的科学意识偏低。这就是为什么会有西方社会对中医的看法比部分国人更客观的原因所在。
