你好，这里是《小谦聊好书》第二季，今天我们继续聊詹姆斯.丹克特和约翰·D.伊斯特伍德合著的《我们为何无聊》。
上期节目我给你介绍了引起无聊的内在因素，我还告诉你，无聊是行动的召唤。那紧接着我们就面临一个问题，究竟该怎么行动呢？
诶，你会发现，同样面对无聊，不同的人会采取不同的行动。有的人选择投入一些毫无裨益的行动比如，窝在家里刷手机，或者在酒吧里放纵自己多喝几杯。还有的人选择更能让自己有效投入的活动：出去跑个步，读本新书，拿起吉他弹个经典小曲。但很不幸的是，你会发现，在现实生活中，更多的人还是把无聊和那些不良选择联系在一起，包括不断增加的冲动和上瘾。长期选择不良的无聊补救策略（从窝在沙发里刷手机到沉迷于社交网络）是不可能阻止无聊的入侵的，即使这些行为能短暂地缓解无聊的症状。对无聊信号的适当回应需要调用自我调节机制，以选择更能使人投入的事情，并避免潜在的干扰（换句话说，在午餐之前都别刷社交网络）。向干扰屈服和自制力下降是无聊将拉长的预兆。
无聊可能是暂时的状态，也可能是长期的性格。只有当无聊变得频繁且我们对它的回应不良或者无效时，它才是个问题。无聊作为一个短暂的状态，是令人厌恶且具有破坏性的，但在很多情况下它是相对容易补救的。无法适当地回应无聊的信号也许和频繁地感到无聊并且难以从中抽身相关。那些一直没有对无聊信号做出有效反应的人，可能也会很难选出一个适当的吸引人的新目标。不能迅速地选定你能适应的目标或其他目标很可能会让人承受漫长的、令人十分不满的无聊。
无聊表明我们缺少了一个东西，什么东西呢？一种投入感。感到无聊，是因为我们暂时找不到可以让自己专注的事情了。无聊，说明我们心怀渴望，也正是因为有渴望，才让我们有动力更好的生活。
我们和机器的一大区别就是，我们会感到无聊，而机器不会，所以我们更多的是让机器去做那种单调的，重复性的劳动，而我们则因为感到无聊从而发扬创新精神，去做更多有意义的事情，创造出更大的价值。
在最深的层面，无聊告诉我们，我们正在浪费自己的才华，我们没有与世界连接，发挥自己的能动性，没有满足表现和发展自己能力的需求。所以，当我们无聊时，我们收到的信息并不仅仅是要我们尽快摆脱这种不适感，而是要我们找到一个与世界连接的更好的方式，以表达我们的愿望，施展我们的能力。为了让无聊对行动的召唤发挥作用，我们必须牢记，在改变这个动力背后，无聊最终的驱动力在于让我们变成控制自身选择的施动者。归根结底，无聊是不会放过我们的，直到我们承担起自己的代理权，发现自己的愿望，并培养与世界的互动。
所以无聊的反义词是什么啊？就是心流。之前第一季在聊《减压生活》那本书的时候，我提到过心流这个概念。心流便是我们在做某些事情时全神贯注、投入忘我的状态。研究者们一致认为心流有如下必要特征：
● 我们的技能和能力必须能够应对挑战。
● 我们需要一种高度的控制感。
● 我们需要明确的目标和清晰的反馈。
● 我们的注意力必须高度集中。
● 我们的意识必须与正在做的事情紧密相连，以至于我们会忽略自己的存在。
● 无论我们在做什么，都必须感觉毫不费力。
● 我们所做的一切，都是为了它本身——我们有内在的动力，以及
● 我们的时间感变得扭曲了。
其中一些特征可以说是心流的先决条件，而另一些特征则是达到心流状态后的效果。无论如何，它们都是心流体验的重要组成部分，会保护我们免受无聊的侵袭。
心流的一个关键前提是在当下任务对我们的要求，以及我们能否熟练运用自身能力达到要求之间取得平衡。心流总在我们达到了这个最佳状态也就是当我们与环境和谐一致时发生。如果平衡木两端的任何一端失控，即能力达不到或者超出了任务的要求，我们就容易感到焦虑或无聊。无聊推动我们寻找更大的挑战，而焦虑警醒我们打磨自己的技能。二者结合，为我们指明了心流的方向。
心流状态出现之时，这个世界都不存在了，我们甚至连自己都忘记了。要体验心流，就要找到那些本身就是奖励的事情，然后你就会发现，时间过得特别快，这就与无聊形成了鲜明的对比。在无聊状态下，时间会被拖长，因为我们没有精神投入。
所以啊，时间的速度并没有变，但我们对于时间的感知在变。
在许多方面，无聊和心流似乎确实是两个极端。但说心流是无聊的反面，并不等于说只有进入心流状态才能避免无聊。心流代表了一种高强度的投入，而这种强度未必是避免无聊的必要条件。心流作为无聊的反面，关键不在于其强度，而是它代表着我们与世界成功交手，代表着我们的技能和才能得到了成功部署。
如果心流不是摆脱无聊的唯一途径，那么还有什么办法符合条件呢？
首先就是兴趣，兴趣是无聊的另一个合理的反面。根据定义，对某事感兴趣的特点就是增强投入，明显的表现是坚持和专注。你知道自己对什么感兴趣吗？如果你知道自然好，但如果你不知道，其实也不必沮丧，因为我想告诉你，就算你不知道自己对什么感兴趣，你也可以先选择投入一件自己之前从来没有做过的事情，因为投入本身就会带来愉悦。投入带来的愉悦源于一个事实，即我们能够与世界交互，获得技能的掌握以及发展。这种对于精神投入的渴望因此激励我们去参与，去投入。一旦我们投入某事当中，神奇的事发生了——我们对这件事的关注使它变得有趣了。
全神贯注的力量使某件事情变得有趣，这在很多方面都类似于一个较早的研究发现，即所谓“曝光效应”，它来自罗伯特·扎荣茨（Robert Zajonc）始于20世纪60年代的开创性工作。本质上，曝光效应表明，人们更喜欢他们熟悉的事物。即使你在第一次听一首歌时对它的评价很糟糕，但在第二次听时，你对它的评价会提高，而且可能比第一次听时更高。我们似乎天生就喜欢熟悉的事物。有人引用罗伯特·扎荣茨的话，来从进化的角度解释：“你熟悉它，意味着至少你不会被它吃掉！”
所以啊，无聊是一种前期的兴趣机制，促使我们产生精神投入。一旦投入任何事中，兴趣就会产生，进而加深和维持我们的投入度。
如果你给一些平平无奇的事物足够的注意力，如果无聊的推动力让你想要投入，你也可以有自己奇特的——也许对别人来说是无聊的——兴趣。如果我们此刻兴趣盎然，就不会同时感到无聊。更准确地说，无聊不仅仅是缺乏兴趣。无聊除了感觉到手头的事情不够有趣，无法满足之外，还包括一种不安分的投入欲望。
还有就是好奇心。有句话是这样说的：“无聊的解药是好奇心，而好奇心无药可解。”也许好奇心是无聊的反面，而培养好奇心也许是抑制无聊的好办法。因为有好奇心，我们才会去探索这个世界，从而发现新事物，并找到乐趣，一旦有了兴趣，我们就会持续投入，从而感受到愉悦。
好奇心被认为包括两种类型：信息寻求和刺激寻求。前者的目的是解决知识的空白。当我们对世界的认识存在漏洞时，就会寻求更多的信息。后者与对不同体验的需求有关——不是寻求刺激本身，而是寻求新的感觉和体验的欲望。这两种类型显然是相关的。任何寻求新的感官体验的行为都可能凸显出我们对这个世界不了解但又想了解的东西：为什么我们第一次遇到的某些事物的味道、感觉或外观是这样的？
好奇心和兴趣代表着我们的心灵被填满。它们说明，我们不一定必须达到心流状态才能做到投入。然而，心流、好奇心和兴趣都与无聊迥然相异，因为它们都涉及对目标的有效追求。我们对实现某件事情的渴望是否会导致一种强烈的远离喧嚣世界的感觉，是否会让我们精力高度集中以至于数小时的时光倏然而逝，这些都不是那么重要。作为无聊的解药，重要的是我们有一个可执行的目标，让我们的头脑投入其中，让我们能够发挥技能、表达欲望。
当然，你可能会说，为什么一定要行动呢？那我就是什么都不想干，可以吗？当然可以。你只需要搞清楚一点，就是你什么都不干，完全的放松，是否让你感到愉悦？我们知道，无聊是不会愉悦的，你感到无聊的时候也是什么都没有干，但是你却渴望有事可做，正是因为有这种渴望，所以你无法放松，当然也就不会感到愉悦。可是真正的放松不是这样的，本质上说，放松是没有未被满足的渴望。正是这种渴望的缺失，才使它更深刻地具备了成为无聊的反义词和解药的资格。无聊的基础是一种强烈的感觉，即精神投入的渴望得不到满足。当我们放松的时候，我们是自由的，没有未满足的欲望的负担。事实上，仅仅是告诉极易产生无聊的人放轻松，就能减少他们当下的无聊感。
乍一看，似乎无聊和放松其实有一些共同点——头脑未得到充分的利用。但它们显然不是一回事。放松的时候，那些以目标为导向的欲望不会让我们感到负累，这和精神上无所事事是不一样的，后者是无聊的前提条件。即使是在放松的状态下，我们的头脑也会被占据。也许我们正沉浸在白日梦中，为未来做着打算，或者在花园里闲逛。我们的心智是有投入的，尽管是以一种有点不集中的方式。我们甚至可能没有刻意地安排自己应该想些什么，而是让我们的想法随心所欲地飘来飘去。尽管如此，我们的头脑还是被占据了，无聊时却不是这样。
所以放松是我们没什么想做的，但无聊是想做些什么却不知道做什么。
好，说到这儿，《我们为何无聊》这本书我就聊完了，希望能够让你重新认识无聊，也希望你今后再感到无聊的时候，能够立刻行动，去找到新的值得投入的事情。
以上就是本期节目的全部内容，希望能够对你有所启发，下期节目我们再见！
本期书单：
1.《我们为何无聊》，詹姆斯.丹克特，约翰·D.伊斯特伍德著.
2.《减压生活》，金铂著；
3.《心流》，米哈里·契克森米哈赖著.
