向反脆弱第一人塞内加学习两招。
卢修斯.安内乌斯.塞内加是一位哲学家，同时也是罗马帝国最富有的人。
塞内加写的著作仍为2000年后现实世界的人所传阅，因为它所传递的思想，对我们这个时代建立反脆弱性仍然很有帮助。
塞内加所关注的只是他“当真的事”。他曾在一次海难中侥幸活了下来，而其他家庭成员则不幸丧生，事后他给他的朋友写了一些实用的建议。在遭遇这些不幸事件后，他的作品中反复出现了一个关键词语：一无所失。
“一无所失”的意思是：他希望我们相信，我们可以从命运中获益。
一：弱化财产在心目中的地位。
比如：内加塞认识到，财富会让我们担心不利因素，因此，依赖于它会让我们自己背上沉重的负担。更糟糕的是，依赖于具体情况（或者说具体情况带来的情绪）会让我们成为身外之物的奴隶。他教我们对抗这种脆弱性的实用性的方法，就是通过心理练习来弱化财产在心目中的地位，这样，当损失发生时，你就不会受到刺激，这是就从外界环境中夺回了个人自由的方式。
给我的启发是：何止是要弱化财产，其实弱化恐惧，弱化追求完美，弱化糟糕的情景，弱化不确定的现实，弱化“面子”、弱化一切所拥有的东西在心目中的地位，就是夺回了对生活随机性的心理控制力。
心理不被制约，反而能够从这些制约中获取对心理的控制力，做财富的主人、做生活的主人、做自己命运的主人，成为可能。
二：保持对情感的掌控力。
塞内加主张将对情绪的关注转移到对产生情绪核心根源的关注上，同时使保持对情感的掌控力。
塞内家在他的《论恩惠》一书中，概述了他是怎样，对财富喜爱却未让财富伤害到他的战略：用“簿记”做成本效益分析，收益的簿记很简单，先将它们全部计为支出，如果有人归还了，则确认为利得（我强调这点），如果无人归还，那么我也不认为这是损失，就当是我送给他了。
这样，他就对命运耍了个花样：保留好的，剔除坏的；舍弃不利，留住有利。可以说他自私的将伤害从命运中消除，同时又与非哲学的方式留住了好处。
他这种道德式的记账方式，确实最纯粹的反脆弱性了。
除了对待财富，那在生活中其他方面，用这种关注情绪核心根源的策略，有非常强的转化力。
能够将恐惧转化为谨慎，将痛苦转化为信息，将错误转化为启示，将欲望转化为事业，将这四点作为“驯化情绪”的工具，操作性非常强，值得仔细揣摩，一个一个践行。
如果我“一无所失”，我将获得的只有利益，那么我就是具有反脆弱性的。
塞内加曾经说，财富是聪明人的奴仆，愚笨者的主人。
