没有什么事物本身是痛苦的。痛苦是错误思维的结果。它是思维中的错误。痛苦源自你对事物做出的判断。判断移除，痛苦消失。
你是说我不该为非洲挨饿的儿童，美国的暴力与冤案，巴西那场夺去数百条人命的地震感到难过吗？
神的世界里没有“应该”或者“不该”。你想做什么就去做吧。去做那些反映你，重新呈现更好的你的事情。如果你想感到难过。那你就难过好了。但别批判，别责怪，因为你不知道事情的起因是什么，也不知道它的结果会怎么样。请你记住：你责怪的，将会责怪你；你批判的，将会变成你自己。较好的做法是，设法去改变这些不再反映最真实的你的事情，或者帮助别人去改变这些事情。更好的做好是，去祝福所有人——因为一切都是神借由活着的生命所创造的，而活着的生命便是最高贵的造物。
刚才我听到你说神的世界里没有应该和不该，我没听错吧？
没听错。
如果应该和不该没有出现在你的世界中，那它们会出现在哪里呢？
出现在你的想象中。
但有人曾经教我分辨对与错，是与非，应该与不该，他们说所有的规则都是你，也就是神，定下的。
那是教你的那些人搞错了。我从来不曾规定对或错，是或非。那么做等于彻底夺走你最大的天赋，那就是随心所欲地行事并经验其后果的可能。以及依照你的真实身份的影响和模样创造新的你自己的机会，还有依照你对自己的能力的最大观念去不断超越自己的空间。
地狱是什么呢？
它是你对自己的选择、决定和造物所可能产生的最糟糕后果的经验。它是所有否定我、或者拒绝承认真正的你和我之间存在本质关系的观点和自然后果。它是错误的思维给你带来的痛苦。然而连错误的思维这个说法也不准确，因为实际上错误这种东西是不存在的。地狱是欢乐的对立物。它是缺陷。它是认识到你的真实身份和你的本质，却无法予以经验。它是不能成为最好的你。那就是地狱，对你的灵魂而言，没有比这更大的地狱了。
但地狱并非人类幻想出来的这个地方，你以为在地狱里，你会遭到某些永恒之火的炙烤，或者遭受到无休无止的折磨。我何必这么做呢？就算我有那种完全非神的想法，认为你配不上天堂，我又怎么会费劲来报复或者惩罚你们的失败呢？难道我直接了当地抛弃你们不更省事吗？我哪来如此强烈的仇恨，要让你们永久的忍受其类型和程度都难以形容的痛苦呢？
我跟你们说吧，你们那些基于怕的神学理论所构建的死后经验根本是不存在的。然而，灵魂确实会有一种十分郁闷，十分欠缺，十分逊色于整体，十分远离神的最大欢乐的经验，那对于你的灵魂来讲就是地狱。但我告诉你，我并没有派你到那里去。我也没有令这种经验落到你身上。每当将你的自我和你本人关于你最高的思维分开，每当你拒绝你的真实身份和你的本质，你便创造出那种经验，是你自己创造出来的。
但如果没有地狱，那我岂非可以恣意妄为，丝毫不用害怕有报应？
难道只有怕才能让你去成为正直的人，去做正义的事，去拥有正确的东西?你必须收到威胁才会去做好人吗？做好人有时什么意思？谁有资格定义？谁来制定行为规范？谁能做出裁决？
我如何能回忆起它们呢？
由静修开始。摒绝外界的杂音，以让内在世界能够带给你观察力。这种内观是你要追求的，然而当你深深地关注外在的世界时，你便不能拥有它。因此，想办法尽可能地深入内在世界吧。如果你没有走进内在世界，那么与外在世界打交道时，要由内在世界出发。记住这个道理：如果你没有走进内在世界，你就会一事无成。你这辈子什么也没有做成。然而你不必如此，本来不必如此。没有你达不到的成就，没有你做不到的事情。没有你得不到的东西。
这听起来就像望梅止渴。
你希望神向你许下什么样的承诺呢？如果我向你许下较为差劲的承诺，你就会相信我吗？几千年来，人类不相信神的承诺，原因无它：那些承诺太美好了，以至于你们认为是虚假的。于是你们宁可选择较差的承诺，选择较差的爱。因为神最高的承诺来自最高的爱。然而你们也无法想象出最完美的爱，所以想象不到完美的承诺。也想象不出完美的人。因此你们甚至连你们的自我也不敢相信。
你是说灵魂将要经验的生活是它预先选择好的吗？
不，否则这种遭遇的目标就无法实现啦。这种遭遇的目标是在美妙的此刻创造你的经验——也就是创造你的自我。因此，你并没有预先选择好你将要经验的生活。然而你可以选择各种人物、地点和时间，选择各种条件和环境，难题和障碍，机会和选项。用这些来创造你的经验。你可以为你的调色板选择颜料，为你的箱子选择工具。为你的店铺选择机器。你用这些来创造什么事你的事。生活也是这样。
就你已经选择要做的所有事情来说，你的潜能是没有限制的。别草率的认为，某个化为你所谓收到限制的身体的灵魂，并没有发挥它的全部潜能，因为你不知道这个灵魂想做的是什么。你不知道它的任务安排，你不清楚它的意图。
因此，要祝福每个人和每种境况，要表达感恩之情。这样你就肯定了神的造物的完美——并且表示你相信神的造物是完美的。因为在神的世界里，没有偶然发生的事情，没有碰巧发生的事情。这个世界也没有随机的选择，或者你们所谓的命运。
但耶稣也会给人治病。如果那些人的境况是如此完美，他何必去医治他们呢？
耶稣医治那些人，并且由于他认为他们的境况不完美。他治愈那些人，是因为他看到那些灵魂请求的治疗是它们的过程的组成部分。他看到了过程的完美。他认识和理解灵魂的意图。要是耶稣觉得所有的疾病，不管是精神还是肉体的，都代表了不完美，那么他为什么不干脆一下子治愈地球上所有病人呢？你怀疑他没有这种能力吗？
不，我相信他有。
很好。人们也许会问：他为何不那么做呢？基督为何决定让有些人受苦，却又治愈其他人？说到病痛，神为什么竟然会让人受苦？这个问题从前也被提起过，答案总是相同的。生活的过程是完美的，而且所有的生活都源自于选择。干预选择是不合理的，质疑它也是。而谴责它尤其不合理。合理的做法是观察它，然后尽量帮助灵魂寻求和做出更高的选择。因为，请关注他者的选择，但别对其指手画脚。请认识到他们的选择对于此刻的他们来说是完美的——然而，若是某个时刻来临，他们要寻找新的选择，不同的选择，更高的选择，请随时准备协助他们。于他们的灵魂进行交流吧，你将会明白他们的目标和意图。这是耶稣对那些他治愈的人，那些他曾触及其生活的人所做的。耶稣治愈了那些去找他的人，以及所有那些请人来向他哀求的人。他并没有随随便便就给人治病。否则就会违反神圣的宇宙法则：让每个灵魂去走它的路。
