有人说热爱生活的人都喜欢电影，因为电影来源于生活，浓缩了生活的精华。我二十出头，生活阅历的银行卡上并没有多大金额，所以看电影时不会去细想电影与生活的微妙关系，只要觉得合乎胃口，给我以美的享受即可。前些天，又看了一遍由成龙和金喜善主演的爱情动作电影《神话》，看第一遍图的是新鲜惊奇，看第二遍时，心境就截然不同了，在已经知晓答案的情况下，就有了更多的时间来品味、思考。

        既然是成龙的电影，那自然便烙上成龙式电影的印子。自电影《快餐车》上映以后，我们便在不少的成龙的电影中见识许多国外的风土人情。这一点既有现实利益的考虑——取景国外，邀请国外演员，使电影本身就具有了国际气质和异域风情，如此，国外上映时便能获得更多的认同，同时，这样的拍摄方式也极大地满足了像我这样不太方便走出国门的普通人，对我们而言，就是一顿视觉上的饕餮盛宴。《神话》中就有一段戏取景于印度，我大胆地做个推测：这或许是为了后来的《功夫瑜伽》提供了剧本创作的灵感。成龙的电影是动作和喜剧的完美结合。《神话》中有一段成龙与警察在工厂打斗的戏，双方都跳上具有强粘性的传输带，不得动弹，只得解开鞋带，警察穿的是高筒皮靴，长长的鞋带与成龙的短鞋带形成鲜明的对比，成龙得意一笑，此处为一个笑料，然而，这样并没有结束，另外一名教徒的鞋子是不需要用带子系的，这下成龙的“优势”也便荡然无存了，又是一处笑料。在这段打戏的结尾，成龙关掉传输带上的刀具的开关，避免对手的受伤，更体现了成龙一贯的风格——善良的小人物在迫不得已的情况下才出手的。由于没有太过血腥的打斗镜头，所以成龙的电影比较适合一家老小一起到影院观看，不必担忧出现“少儿不宜”的尴尬。这一点让我想到卓别林扮演的角色，一样是小人物，一样有着善良的品质，而且都可以将生活中的小物件挖掘出更多价值，比如卓别林在某部电影中曾用叉子和面包模仿人们跳舞的步伐，这简直太神了。

    《神话》的一大看点是蒙毅与玉漱的爱情。人非草木，孰能无情。如果玉漱期初只是感谢蒙毅的舍命相救，那么当我看到玉漱在山顶翩翩起舞，绣着孔雀羽毛式样的裙子在风中打转时，我对他们相爱的事实已十分确定，然而命运捉弄，彼此尊卑有别，相爱却不能相守，即使千年的等待也未能换来蒙毅的归来。玉漱在皇陵坍塌之际仍然选择等候，这样的结局令不少人惋惜痛心，起初，我也觉得伤感，然而，转念一想，这是最好的结局啊。玉漱等待是蒙毅，而不是长得一模一样的杰克。

      成龙在这部戏中还做出了相当勇敢的尝试，他要饰演蒙毅，一名威风凛凛的秦朝将军。说到将军，进入我脑海中的第一印象的是胡军这类人物，平静的脸庞下带有凶狠，而成龙给人更多的是本分可爱的形象，讲真的，看到玉漱遇见蒙毅走进来莞尔一笑的那段时，成龙的罗圈腿是让我出戏的，忍不住吐槽的。但回归到一点，我认为他扮演的蒙毅是比较成功的。战马的利用弥补了他身高的劣势（秦朝人本来不高，用“劣势”，过分啦），尤其是最后蒙毅手握长枪，站在谷口，阻挡敌军那段，让我一下子联想到“一夫当关，万夫莫开”，这段打戏拓宽了我想象的边际。

      最后，我还想唠叨几句“成龙的说教”，“没有人可以从别人的国家抢走人家的文物，摆在自己国家的博物馆，说是帮人家保管，其实是想据为己有，这是可耻的行为。”这是《神话》中成龙的一段台词，我觉得这一段截出来完全可以做成一段公益短片。这段说辞在整部戏中并不显得突兀，反而让观众听后，有种受益匪浅的感觉。这就是成龙的魅力。成龙曾表示希望他的电影可以传达出他的理念。后来的《十二生肖》更是围绕这一点讲了一个好故事。我觉得成龙的说教之所以让人舒坦、不刺耳，很大程度上由于他在电影之外良好形象的塑造。关心地球环境，爱护老人小孩，种种善行，不一而足。这让观众有了戏内戏外的形象联系，因此心甘情愿地接受他这番“教育”，况且他说的在理。

        实在有太多可分析的点了，再写下去，我这篇文章都不知道何时能完工，好吧，就到这儿吧！

参考书籍：《成龙：还没长大就老了》