“读史使人明智，读诗使人灵秀，。。。。。。”读书的功用培根同志已经很好的论述过了，这里就不再讨论。
记得小时候很喜欢读书，手里被塞一本书，常常一坐就是一下午，其他什么也不做，大人看管起来很省心。年幼时读书总是一字不落，最关注的就是故事的结局，像童话里王子和公主终于过上了幸福的生活，总算心中的一块石头落了地。少年时喜欢模仿，模仿书中那些人物的行为和性格，读书也只关注故事的主干和心中的主角。青年时读书喜欢思考和诘问，批判作者这里或者那里写的不对。现在读书，只看作者的闪光点。
少年时读书应注重规则，种什么因得什么果，然后去想怎么做人，青年人读书应注重方法，什么是解决问题的最简单途径，然后去想怎样更有效率的去做事，老年人读书应注重思想，去思考怎样更好的引导晚辈做人做事。
读书时千万不要去诘问作者，要关注书中最重要的闪光点，因为“如果你因错过太阳而哭泣，你也会同样错过辰星”。只有这样读书，自己才能成长的最快，这也是成功的捷径。
读书要静心，否则读书便是一件苦差，终将一无所得，不要在乎别人读什么，读自己最想读的才能静心，一本书拿过来，开始自是云里雾里，看不清作者的想法，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，渐渐的，作者的思路渐渐清晰，好比“但闻人语响，云深不知处”。仿佛得知其中必有个宝地必反复的来寻。读着读着，继而“曲径通幽处，禅房花木深”。如孙猴一头扎进水帘洞，方知其中别有洞天。至全书读完，则是“会当凌绝顶，一览众山小”。作者想表达什么，哪里出彩，哪里不好，在心中已有个分明。好比成了个山大王，山中一切尽皆知悉，对重点部分反复研读几遍，方好把猴群里的重要人物做到了如指掌，全书精要，尽在掌握。
而这只是读书的第一步，读书须知，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。想树个齐天大圣的名号，可不是在山门口树个大旗就行，还得有真本事，苏秦学成出山数次游说均被拒绝，皆因学不符实，言不中用，正所谓“书到用时方恨少，是非经过不知难”，世人皆知前句，人生历练后方知，后句实为精要，有所历练，方知孰轻孰重，才能持枢执要，经过一番锤炼摔打，再捧回书本，所重非前，所悟非浅，自是经历一番浩劫，收了齐天大圣的旗号，踏踏实实取经来换得个正果。
取经为什么非得走路去，古语有云：行千里路，读万卷书。缘何行千里路，抵得过读万卷书，那是因为遇到的每一个人都是一部书，而且是经过时间检验的一部书。儿童是一部童话，少年是一部历险记，青年是一部百科全书，老年则是一本资治通鉴，古时行路不易，行千里路，见万千人物，天南海北，上下千年，聊个天翻地覆，论个天昏地暗，这比读书有趣的多，也生动的多。
然而书里强调千遍不如他人绘声绘色的说一遍，他人声泪俱下的陈述千遍，不如自己亲身的经历一遍。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，年轻人读到此句大概只能读出其中的精致和巧妙，但有一番人生经历的人就能读出其中的感慨和悲凉，有如大海拘在心里，巫山压在身上。人生历练后在回头来观书，那感觉自是，“每有会意，便欣然忘食。”
论读书，书有很多种不限于纸面，也可以是人是物是大地是天空。论读书，读也有很多种不限于玩味文字，也可以是色是声是香是味是触是意，如此读世界读人生，那自是“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”
