风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
这是一幅明净如洗的山水画。天与山与水，风烟俱染，上下共色。
这“风烟”的烟，不是乡村上空萦绕的炊烟，不是战火纷乱中的烽烟，更不是红尘喧嚷时的烟花。在古典诗词中，常常有烟波、烟雨、烟霞、烟柳。韦庄“更闻城角弄，烟雨不胜愁”中的烟雨含情，刘长卿“惆怅青山路，烟霞老此人”的烟霞蕴志，黄庭坚的“明月风烟如梦寐，平生亲旧隔湖湘”的风烟平添思乡之愁。“人家屋顶上全笼着一层薄烟”，朱自清写春雨图最得古诗词意境。这“风烟”之“烟”，该是薄薄的水雾。风在水雾中飘动而无形，雾在轻风中冲淡而明净。“风烟”，给人以轻、淡、洁净、明净之感。
既然“烟”即“雾”，“风烟”换成“风雾”如何？当然不行。“平明江雾寒”“秋城海雾重”“细雨蒙蒙江雾昏”“雾失楼台，月迷津渡”，你看，雾给人的感觉是寒冷的、模糊的、昏暗的，让人生出惆怅之情。而“风烟俱净”，则是一望无垠的开阔明亮、恬淡纯净。有教辅书把这一句翻译为：烟雾都消散了。字面意思不错，但文句的意蕴没有了。把“净”当净尽讲，不如当“明净”讲。你看，那丝丝缕缕的薄雾，晕染了天空，氤氲了山峦，浸透了江水，所以，蔚蓝的天，黛色的山，深碧的水，浑然一色，纯洁明净。
在这明净如洗的天地间，游鱼自得，细石可见，急流飞浪，山峰争高，泉水叮咚，群鸟合唱，猿猴与鸣蝉声声宛转。吴均用文字挥毫出统一中的丰富，丰富中的统一。
这是一帧流动多姿的山水镜头。动静相生，色声相融，情意蕴其中。
水是活泼的，急湍甚箭，猛浪若奔；山是顽皮的，负势竞上，互相轩邈，争高直指。静态的山水有了人的情志。相比而言，同为“吴均三书”，《与施从事书》中写山水，“绝壁干天，孤峰入汉，绿嶂百重，青川万转”显得木讷；《与顾章书》写山水，“森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠”多了促狭。
非必丝与竹，山水有清音。那各种声响交相呼应，奏出的是山林的静谧之音。“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”，你听，叮咚叮咚，啾啾喳喳，溪水在欢歌，鸟儿在呢喃，这悦耳的声音喧闹的人世是听不到的，唯有宁静之所才有这美妙的天籁。作者用各种声响来衬托山林之静。这“静”不是死寂，这里是宁静而欢腾的，是宁静而充满生机的。如果说，以动态写静止的山能见出作者蓬勃的生命状态，那么，以热闹欢腾的泉水猿鸟来衬托山林之静，则透露出作者高洁的隐逸志趣。
对于文章最后四句，教学时颇为不解：“息心”“忘反”两句已是卒章显志，高调绾结，后面再补上“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”显得多此一举。甚至替教材编者着急：干脆删掉多好。很多文章不是注明“有删减”吗？还有教辅对这四句作深度解读，暗示当时的社会环境，或者揭示一种人生哲理。很是牵强。孙绍振老先生讲得好：作者在激发了自己情致的高峰体验之后，并没有向理性升华，因而也没有转移对自然景观的迷恋，仍然一如既往地沉醉在美好多变的景色之中。对于文章来说，这是结束语，但是对于欣赏者来说，这是欣赏的持续。于结束处与欣赏的持续构成一种张力，是这最后几句的妙处。
“从流飘荡，任意东西”，恣情在山水间徜徉；“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”欣欣然，陶陶然，景随舟移，沉醉山水的情意绵延不绝。
