风，带来了萧瑟，拂去了旧迹，便尘封了支离破碎的记忆。风过之处，生命尽头，香尽，烟消，灰飞灭。看似有痕，却又无痕。
或许，这就是记忆的感觉。
记忆如影随形，无处可逃。正因为如此，往往让人感到似真似幻。究竟如何，却也无从得知。又或许早有定论，只是像佛所言:不可说。
罢了!我们往往用记忆来麻痹自己。
失落的人，从记忆里寻求失去的平衡感；得志的人，在记忆中，不断寻求自身的优越感。
我们将记忆尘封起来，把美好的记忆放在最上层，以便不断增强心中的优越感和满足感，而将失败、忧伤尘封起来，烙上深深的封印，不愿再回顾。
于是，成功者变得虚荣，失败者变得虚伪。但真正的感受恐怕只能用四个字来形容：冷暖自知。佛曾教导世人，最好的解脱莫过于“放下”二字。而这两个字又有多少人能真正做到呢?
倘若做到了，记忆便会消逝，一切皆会成空，也就不会再有尘封的记忆了。正如佛语所言：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
我们记忆，是因为我们无法忘记，我们无法忘记，是因为我们在意。而我们将记忆封印起来，是因为我们害怕面对！但记忆不会因为害怕而消逝，阴霾不会由于尘封而减退。他会像酒一样愈酿愈浓，最后成为不可触摸的痛。一旦酒醒，恐怕也只剩下“杨柳岸晓风残月”了。
真正的智者，选择的是“宁静以致远，淡泊以明志”。坦然面对，心中才能宁静，心无挂碍，才能走向淡泊。
也只有如此，才能让记忆不再尘封，让心灵远离阴霾。坦坦荡荡，方显君子之风！哲人说：“时间可以冲淡切。”
可是，人生苦短，我们又有多少时间去等待那遥遥无期的一天呢？即使一切都被冲淡，却仍旧无法忘却，无法真正从中走来，也就无法做到真正的坦然。或许，等到冲淡得消褪之时，我们生命的尽头也随之而至了。一切随着生命的消逝而灰飞烟灭。
难怪诗人感叹：“死去元知万事空”。但这是我们真正想要的吗？不是！曾有人说过，人生的高度取决于心灵的宽度。诚然，心灵宽广的人，能笑对人生。不论是成是败，都能一笑而过。
三国时期的周瑜，可以说，是个正反兼备的例子。刚开始，他能放开心胸，即使面对的是漫漫硝烟，也能坦然自若，故有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”一说，他达到了人生的高点。而后，他嫉妒诸葛亮之才，以致诸葛亮成功用计“三气周瑜”。可叹的是，他至死也未明白，他真正输给的是自己，那句“既生瑜，何生亮”的感叹，也成为了千古笑谈。
故此，人若能放开心胸，坦然面对一切，便没有走不出的阴影，迈不过的障碍，也就没有值得尘封的记忆，便可以成就自己人生的高度！须知，很多时候，我们缺乏的不是才能，而是心胸！
倘若你有“会当凌绝顶，一览众山小”的气势之博大，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广，更有“吾庐独破受冻死亦足”的胸襟，再加上自身的才干，即使你未尝做官，也会留下不灭的灵魂，甚至是名垂青史。鲁迅便是极好的例子。
相反，一些人，为了一些小事，动不动就选择轻生。对于这类人，我是毫不同情的，甚至还有些厌恶。我觉得他们是怯懦的，他们不敢勇敢的面对现实，连记忆都不敢面对，无处可逃之时，便选择放弃生命。带着无限的绝望与悲凉逃离了这个被他们认为是黑暗而冷漠的世界。殊不知，这样的人，才是最可悲的。因为，他们连尘封的记忆也没有，仅仅只能作为众人茶余饭后的谈资罢了。
其实，幸福离我们很近，近得触手可及，它就在今天。只有学会放弃“昨天”，才能真正感受到它的存在。只有放弃过的“成”、“败”以及那尘封已久、不敢触及的记忆，才能真正享受它带来的愉悦与恬适。
人生的意义，不在于“昨天”或“明天”。因为一个已成过去，一个未曾到来。只有“今天”才是最真切的！学会了珍惜“今天”，也就学会了珍惜人生！珍惜人生，把握幸福。让幸福不再遥远，让记忆永不尘封！
