蒙田的成长：家庭教育的一个样本
——读《蒙田》传记有感
2022年8月9日 星期二
在读《蒙田》，令我惊讶的是他的父亲对他的教育。
1533年2月的最后一天，蒙田出生，从这天开始，他的父亲就将崇高的使命寄望于他。于是，在距今 400多年的一座偏僻的城堡里，父亲制定了教育儿子的计划——一项深思熟虑的计划。他把有学问的、具有人文主义思想的朋友们请来，和他们商量怎样从一开始就用人性和上流社会的思想，把儿子教育成为一个杰出人才的最佳方法。这样一种认知在那个时代确实令人惊愕，却在有些方面和现代的见解相一致。
蒙田一出生就离开摇篮和母亲的怀抱，被送到蒙田城堡之外一个非常小的村落里的贫穷的伐木工那里去。父亲不仅希望有意识的教育这个孩子“简朴和知足”，并锻炼他的体魄，而且要从一开始就用一种当时不甚明白的“民众化”让孩子“了解民众和了解那些需要我们帮助的人的生活条件” 。他要让儿子从一开始就不要觉得自己是“上层人物”的一分子，不要觉得自己是特权阶级的一员，而是要他“很早就学会更多的面向那些帮助我的人，而不是竭力去迎合不爱搭理我的人。”在茅屋里寄养的生活对他的身体起到了极好的作用，蒙田曾写道在他还是一个孩子的时候，他就非常喜欢那种简单的食物，结果是他一直偏爱“只吃农民习惯的食物——黑面包猪油和大蒜，而不是甜食果酱和糕点。”
更让我感到吃惊的是，三年后，当父亲把他接回到蒙田城堡的时候，有学问的朋友们建议，在身体变得结识之后就应该让心智变得灵活敏捷。在这个时候，他的父亲又有了新的规划——他的儿子应该努力进取，能跻身最高层次的人群——这些人由于他们思想上的优势，由于他们的教育和文化，从而能在国王们的参政会上驾驭时代的命运，并用自己的进谏左右事件。这些人的精神家园不在狭隘的外省，而在更为广阔的世界范围之中。在那个人文主义的世纪里，通往精神王国的钥匙，乃是拉丁语。
于是父亲决定将这种神奇的语言工具尽早交到儿子蒙田的手中。在这个偏僻的蒙田古堡里进行了一项十分稀奇古怪的实验，不惜重金为蒙田请了一位德国学者，而且有意识的请了一位丝毫不懂法语的人，同时还雇了两名学问一点不差的帮手协助他。在最最严厉的禁令下，他们只许和孩子说拉丁语而不许说别的语言。四岁的蒙田最初学会的一些词汇和句子全都是拉丁语，并且为了防止孩子可能会同时学会母语法语，从而妨碍他的拉丁语措辞风格的纯洁性和完美性，便在他的周围划了一个看不见的禁区：一旦父亲母亲或者仆人们要告诉他什么事情，那么他们必须是先让老师们教会自己记住要说的话，该用哪些拉丁语的词汇和惯用语。于是在蒙田城堡里出现了这种真正喜剧性的情形：全家人——父亲母亲仆人们和雇工们为了一项教育实践，为了一个四岁的孩子，不得不全不学习拉丁语。
这位未来的法国散文大家虽然在六岁时还不知道说自己母语法语的一句话，然而他在没有书籍、没有语法和没有任何一种强迫——即没有荆条和眼泪的情况下，学会了说最纯粹最完美的拉丁语。这种古代世界性的语言，就这样成了他的最初的语言和“母语”，以致在他毕生的时间里，几乎更喜欢阅读用拉丁语写的书籍，而不是用自己的母语法语写的书籍。这种似乎看起来在游戏之中，让自己的儿子学会拉丁语的方法——要让孩子丝毫不感到吃力地造就他的方法，与那个时代用棍棒敲打和死板的规定来实施的严厉教育截然相反。
那些有人文主义思想的参谋们向这位关怀备至的父亲强调指出，要如此这般教育孩子——一种蒙恬所写：“他应该通过唤醒我的自由的意志，通过唤醒我自己的愿望来教会我对知识的鉴别力和教会我对自己职责的鉴别力，而不是强迫；我的心智应该在完全的自由之中非常徐缓的提高，而不应该强硬拔高，不应该有反常的压力。”
还有一个非常有意思的细节，由于家庭教师中有一位曾公开表示过这样的看法 ——如果人们在早晨突然并强行把孩子从睡眠中唤醒，对孩子娇嫩的大脑是有害的。”于是便想出一种对孩子的神经即便是微乎其微的惊动也要避免的方法：每天用音乐唤醒躺在自己儿童小床里的蒙田，吹奏笛子的人或者拉小提琴的艺术家伫候在这场儿童床周围，用音乐的旋律轻轻地把睡着的蒙田从梦中唤醒。只不过，如此温柔的方法，却要用最严格的细心认真来遵守。蒙恬写道：“我没有片刻时间无人伺候。”
这样培养出来的蒙恬是什么样的呢？在他的身上毕生都能感觉到这样一种教育的某些痕迹：从好的方面说，主要是他顽强抗拒顺从任何权威和抗拒屈从一种纪律；从不好的方面说，意志力在某种衰退。这样的童年使他在以后的所有岁月中，养成一种不好的习惯：尽可能躲避任何一种非常伤脑筋的事情——躲避一切困难的事情、躲避一切要按教规办的事情、躲避一下承担责任的事情；并且总是只听凭自己的意志，听凭自己的情绪。他常常抱怨自己：他身上那种柔弱和无忧无虑，很可能发端于童年的那些岁月：但与此同时，他又具有一种不折不挠的意志：始终保持自己的自由，而且永远不盲从一种自己不了解的说法……
蒙田父亲的教育给我很多启示；
1.父母是孩子教育的起点。我没有追根溯源，蒙田的父亲曾经经历了什么样的教育，在一个怎样的环境中长大，有什么样的生命的理解，能够让他在400多年前就拥有现代的教育理念，但这一定的一位十分善于学习的父亲，他接纳那些人文主义思想的参谋们的意见，对孩子的培养教育有长远的谋划，并且坚定不一地推动，为此调动外部力量和一家人的支持，形成强大的教育合力，上下一心共同成就孩子向着理想的方向长大。父亲的教育理念和行动力对整个家庭乃至对整个家族都发挥了不可估量的作用。蒙田一生都十分感谢自己的父亲。
2.环境是最有价值的教育资源。为了帮助他学习拉丁语，他的父亲不惜重金请来学者、助手，为他亲自教授，全家上下都和他一起学习讲拉丁语，让他浸润在拉丁语的环境中，使他学到了最完美的和最纯粹的拉丁语，使得这种古代世界性的语言成了他的最初的语言和“母语”，为他阅读大量的拉丁语典籍打下了良好的基础。蒙田从出生起就到条件非常艰苦的伐木工家里生活，感受劳动的艰辛，养成简朴的习惯等。为了保护他娇嫩的大脑，每天吹笛子的人和拉小提琴的艺术家用音乐的旋律轻轻把他唤醒。良好的生活、学习环境以及达成共识的人们对他耳濡目染，使他得到了独特的个性化教育。
3.儿童教育的核心是价值观和人文教育。蒙田三岁前就在贫穷的家庭里生活，目的是锻炼体魄，感受下层人们的艰辛，不让孩子感受到特权，这就是最好的价值观教育。教育不是隔靴搔痒，也不是将海量的信息一股脑都塞给孩子，更不要认为要马不停蹄的参加很多实践、体验的活动孩子才能够有所得。技法的学习永远都不晚，最重要的是在幼儿期就要进行价值观的培养，人品的锤炼，意志的历练，我们常常觉得孩子很小，给予很多的保护、呵护，似乎他们什么都不懂，什么都不了解，实际上，在他们降生在这个世界的时候，他们就已经在参与这个世界的喜怒哀乐，以它们的直觉、听觉、味觉、触觉来感知这个世界，就像蒙田三岁前的生活就给他一生的生活习惯——喜欢吃什么打下了烙印。还有，在孩子很小的时候就开始用艺术、以及文化经典来滋养孩子，蒙田的父亲给他留下了很多的经典书籍，就如他所说“我的藏书楼是我的王国，我要作为绝对的统治者在这里支配一切”，他还说：“博览群书首先会激发我的思维能力，促使我的判断力能用自己记忆中的人与事进行思考。”
读了《蒙田》的家庭教育故事，我想，作为父母我们应该要有怎样的作为？该怎样不断学习做更好的父母？对于孩子的教育该有怎样的长远规划？又该怎样去执着的推动和践行……我们总是觉得孩子离自己的理想有距离，但当我们回望的时候，我们自己又为孩子的成长做了些什么呢。
没有哪一位父母，对于孩子的成长没有期待，但是与此同时，我们自己对教育有没有理解，对孩子有没有理解，我们能够为孩子提供哪些环境和条件，我是否全力以赴，不论是在家庭的规划、教育资源的获得，以及自身的投入真的做到了竭尽全力。
没有一个人能够随随便便的成功，读《蒙田》传记，《蒙田随笔》总是能够感受到心灵的触动，那种坦荡、不忧不惧，始终保持着洞察力和人间清醒，尤其是那些至理名言温和而从容，充满了对自由的渴望和对人性的尊重，对于无意义事物的决绝屏蔽。那些意味深长的文字常常使人能够找到共鸣，得到启迪。就如本书的作者茨威格将蒙田看成自己的精神楷模，因而他的这本书最初写下的标题是《感谢蒙恬》。
其实我想说，羡慕蒙田，羡慕他有一个如此投入于孩子教育的父亲，可能那种良好的家庭条件我们无法企及，但是父亲家庭教育的理念、意识、状态，给蒙田带来了那个独一无二的童年，以及对他一生的影响，让我们看到一个教育的样本，看到家庭教育的无限可能性。
