玄三、證成道理(分三科) 黃一、至教量【又彼諸欲,有至教量,證有麤相。】 這是「證成道理」。前面是「作用道理」,現在「證成道理」分三,第一科「至教量」。「又彼諸欲有至教量,證有麤相」,又這麼多的欲「有至教量」就是有佛陀的法語為量;佛陀的法語我們以它為準,可以真實的知道這些欲都是苦,就是「證有麤相」。黃二、現證量【又彼諸欲如是如是所有麤相,我亦於內現智見轉。】 第二科「現證量」。前面「至教量」就是要相信佛語知道欲是苦,是這個意思。現在第二科「現證量」呢:「又彼諸欲如是如是所有麤相」,像前面講的這些苦惱境界,「我亦於內現智見轉」,我自己去思惟去,在心內去思惟去,我用從佛法聞思修得來智慧去觀察,是的,的確是苦,那麼這叫做「現證量」。黃三、比度量【又彼諸欲有比度量,知有麤相。】 這是第三科「比度量」。「又彼」那麼多的欲「有比度量」,就是這個欲和那個欲去對比去的時候,你就會知道這都是苦惱境界,這就是「比度量」。玄四、法爾道理【又彼諸欲從無始來本性麤穢,成就法性、難思法性,不應思議、不應分別。】 這是第四科「法爾道理」。「又彼諸欲從無始」劫以來,欲的本性就是麤劣的、就是污穢的。「成就法性」,從來就是這樣子的。「難思法性」,這件事是不可思議的;為什麼這樣子呢?你不要去想了。「不應思議」,不應該去思議,也不要去「分別」去。地三、結【是名尋思諸欲麤理。】 這第三科結束了。亥四、總結【如是名為由六種事,覺了欲界諸欲麤相。】 這第四科「總結」。前邊這一大段文就是「由六種事」:這義、事、相、品,乃至到後面這個時、理;「由六種事」就可以「覺了欲界的諸欲」的苦惱相。(2019.4.2)