2019-04-02

玄三、證成道理（分三科）　黃一、至教量

【又彼諸欲，有至教量，證有麤相。】

　　這是「證成道理」。前面是「作用道理」，現在「證成道理」分三，第一科「至教量」。「又彼諸欲有至教量，證有麤相」，又這麼多的欲「有至教量」就是有佛陀的法語為量；佛陀的法語我們以它為準，可以真實的知道這些欲都是苦，就是「證有麤相」。

黃二、現證量

【又彼諸欲如是如是所有麤相，我亦於內現智見轉。】

　　第二科「現證量」。前面「至教量」就是要相信佛語知道欲是苦，是這個意思。現在第二科「現證量」呢：「又彼諸欲如是如是所有麤相」，像前面講的這些苦惱境界，「我亦於內現智見轉」，我自己去思惟去，在心內去思惟去，我用從佛法聞思修得來智慧去觀察，是的，的確是苦，那麼這叫做「現證量」。

黃三、比度量

【又彼諸欲有比度量，知有麤相。】

　　這是第三科「比度量」。「又彼」那麼多的欲「有比度量」，就是這個欲和那個欲去對比去的時候，你就會知道這都是苦惱境界，這就是「比度量」。

玄四、法爾道理

【又彼諸欲從無始來本性麤穢，成就法性、難思法性，不應思議、不應分別。】

　　這是第四科「法爾道理」。「又彼諸欲從無始」劫以來，欲的本性就是麤劣的、就是污穢的。「成就法性」，從來就是這樣子的。「難思法性」，這件事是不可思議的；為什麼這樣子呢？你不要去想了。「不應思議」，不應該去思議，也不要去「分別」去。

地三、結

【是名尋思諸欲麤理。】

　　這第三科結束了。

亥四、總結

【如是名為由六種事，覺了欲界諸欲麤相。】

　　這第四科「總結」。前邊這一大段文就是「由六種事」：這義、事、相、品，乃至到後面這個時、理；「由六種事」就可以「覺了欲界的諸欲」的苦惱相。
（2019.4.2）