做自己就是谋取自己的利益。
两种结果——人们可能实现自己的目的，也可能实现不了自己的目的。
如果，我们问，为什么能，为什么不能？为什么我成功了，为什么我失败了？
既然是你要做自己，是你自己选择了做这样的事情，难道不应该为这个结果负责吗？
因此一个结论就不可避免地推导出来，那就是成和败是自己导致的，所谓成也自己，败也自己。
看吧，正是我做了自己，听从了自己内心的召唤，凭着自己的激情的指引，才有这样大的成就。
看吧，原先叫你不要做自己，你还是要做自己，现在好了，你吃亏了吧。你真是笨蛋。
如果这是你自己说的话，那么前面容易滑向自傲，认为自己是了不起的，后面容易滑向自责，认为都是自己造成了这样的后果。
成功的企业家喜欢吹嘘自己的成功的生涯，听他们的故事，他们无一例外都和他身边的人格格不入，即使出现过各种波折，无不靠着自己的力量战胜了困难。
失败者则非常自责，你一遍遍地责怪自己为什么没有做对某个行为，说对某句话，正是没有做对，说对，才让自己置身于此。
实际上，人们的成功和失败常常是和外部因素有关的。诸葛亮再努力也办法挽回蜀国的颓势，而刘禅昏庸本身也只是加速蜀国的覆灭，何况刘禅的投降也不完全是失败，誓死抵抗陪命的也只是老百姓。
进一步来说，当我们将自己当做一切的始作俑者，视作一切事件发生的原因，视作个人历史变化的主要动力，我们就高扬了我们自己的主动性，忽略了种种客观的因素，包含你所处的群体，组织，影响你的价值和规范等等，将这些影响你的关键的变量，抛之脑后，独自将罪责和功劳承担起来。
在这里，我们可以感觉自己成为了一个客体，是等待着被评估，等待着被改造的物件。它是否是独特，是否美丽，是否强大都取决于自己这个设计师的构思和规划。
总的来说，做自己，并不一定能够实现自己的目的，满足自己的需要，一件事是否成功是和外部因素有关的，当然它的确赋予人们行动的动力，不过它引起了一种非常奇妙的后果。
这一后果正是使得做自己显得迷人而又危险，可以使得人享受前所未有的愉悦，又使得人们陷入绵绵不绝期的苦痛，它找到的敌人本质仅仅是自己，找到的偶像本质仅仅是自己。
我们还可以提出一个问题，那就是什么是自己呢？这是一个更复杂的问题。
