空间传递理论，外在是空间，内在是“威字决”，假威用空间传递的“相”即可，真威在于“体”，若得真威，非“厚德”不可，而本文称之为筑基功，是写于《空间传递理论》之前的学习《素书》的一篇笔记。
人有各种欲望，总的来说可用荤欲与素欲去分。荤欲追求享乐，人之常情；素欲节制上瘾，亦脱离中度。克意求静，克意节欲即是如此。长久以来我对国学的理解便是如此，总觉得芸芸人等对待国学，偏行为艺术，是对荤欲的反向追求。我的态度是拒之，进而反之。
情况的转变，在于参加《素书》课程的学习。课程中导师对“厚德载物”的讲解，帮我解开了囚于困境的秘码。国学是什么？传统经典智慧讲什么？终于豁然开朗！国学不是让你静，当中的智慧更多讲的是“吉凶福祸”，明白之后，再体会国学，已然脱离“欲”的层面，不是求静之所欲，而是掌握人生福祸之钥匙。会开启什么门，古人在几千年前就曾明示，我们只是太行为，太表面，而且浮噪得太肤浅。
《素书》明示： 德者，得也，万物之所欲。今人理解更多是品德，按此理解，“厚德载物”便是有品德修养的人才可以“载物”。这话不错，但未说出本质。“德者，得也”更多偏于动词，应该译为“使万物得之所欲”，用最简单的白话就是利他，满足别人的欲望。多做利它的事情，尽可能满足别人的需求，这叫“积德行善”，累积多了就是厚德，最终才能“载物”或者说“载到物”。
当然用“载到物”易于理解但过于功利及片面，失之偏颇。“厚德载物”是天垂相，是形而上的，属天道级别，不是你我简单的用术。是通向福气之门的秘码。一个把”德“理解成术，把利它挂在嘴边，把利它当作行为，实际是没有德的，若要载得了物，需是“真”德，而非“假”德。那如何去评判？其实不用评判，德无大小，德无真假，永远是属于自己的，别人说没有用。有德无德全评自己内心判断，德大德小也靠自己体会。
所有别人来评判的，与自己积福无关。大家眼中的好人，做了利它的事情，可能是功利的；大家眼中是坏人的，做了利它的事情可能是被否定的。如果你可操纵，就不是所谓的“天垂相”，就不是事物的本体，我们说厚德载物，厚德了必定载物，不能载物，绝对是没有“厚德”。德是自己内心的东西，有无问自己，大小问自己，真假问自己，是修行的部分，不是功利施用的部分。有德必然趋吉，趋吉必然得福。不可任人更改，不可随意操控，因为天垂相，”体“是根本。我们讲事物”体，相，用“三位一体就是这个道理。
体是内心，相是外在表现，用是体与相的实现结果。内心利它是”体“利它，是根本，趋吉；内心怀功利之心利它，只是“相”而以，表面现象，因为体才是根本，趋凶，会招致祸。从用的角度来讲，体不利它，只是相利它，最终的用是短暂的，最终会导致祸。就如同送你自己不想要的礼给朋友，体是你不想要了，相是你很客气的送朋友礼物了，那用是什么，在朋友未打开前，这个用是朋友很开心，打开之后的用，是朋友觉得你有小人之心，最终用趋凶，会招祸。所以要让“用”能至福，体相用一致才是根本，如此方才能称“积德行善”，福气自来。否则，做而无功不说，反招祸害。做无德之事而已，无德，白话我们称之缺德！网红人设也是如此，光“有用”，“有相”，无体，未来必然坍塌。
几日前，与朋友交流德行。遇上一例，朋友问：一个不做坏事，工作勤勤肯肯，对家里人也很好的人，为什么一辈子劳累？我回答：没福气，缺（少）德！人要利它才有福气，你不做坏事，是好人，好人只是相，体是你没想过利它，没做利它的事。甚至是自私的。经常听到某些人说：靠自己。初初一听很有正能量，实际也是缺德之言，对自己无福气。可能一辈子都要靠自己！如此案例举不胜举。
当然，德并非只有上述之言，德还有阴德阳德之分，所谓积阴德，是指在无人之时也能做利它之行，对己来讲是“体”在积德，所谓慎独便是如此。阳德是外人可见可感受的德，常能现报，有福但容易消福，所以多积阴德，有利于避祸。德还有口德，注重口德同样能趋福避祸，不重口德，满腹牢骚，叨叨碎语，都是缺德。招雷轰之相。
以上为近期所学的感悟，明白了，心也就透沏，常言命不好，今能明白如此，也算掌握了天机。过去之困惑，说白了，其实只是“缺德”二字，慎之，未来积德行善，求福气满盈。
