阳崖（nai）窑位于下寺湾镇张家沟村之后，再往后走，可就到了雨岔的石畔了。

隔着小河，对面的大山裸露的岩石就如巨人秀起的肌肉，柏树在岩石缝隙里生长了许久，才能连成线，铺成面，撑起属于它们的天空。来回经过，总能看见半山腰上的石洞，安着暗红色的门窗，那一定是一座庙宇了。去年有志愿者去村里看望他外爷，想着我的访碑，就爬上庙里看了一回，回来给我说那里啥也没有，但我总不放心。

7月8日下午4点多，我把车开下坡，停在小河上的水泥桥，大致瞄了方向就出发。穿过玉米地，进入一片密林，光线一下子暗下来。但仍然能辨别灌木丛内土堆凸起来的轮廓，用脚踢踏，露出一通石碑。在落款处用杂草抹去青苔和泥土，赫然是道光七年岁次丁亥仲春，马凤歧与孙辈的马春、马成为马燕（字东山）及母亲李氏、常氏所立的墓碑。附近杂草丛生，看起伏的土堆和露出的石供桌，应该是马家的祖陵，而且被盗多年。

天色已晚，不敢耽搁，我从陵园出来，向山上攀爬，不一会就寻到了通往庙宇的小路。路不好走，蔓草铺路，疏枝横斜，这里少有人来。最终到了庙前，才发现崖壁上，去地一丈，方是下面看到的门窗，门窗周围是用砖石砌起的墙。此门窗不能直通，需要从侧方的洞口进入，连通着一架焊接起的铁梯。进入，其内自成一方天地，祭拜处及供台并不显得拥挤。显然这是一处天然的洞穴，前人稍加开凿，砌墙、通路、安窗，就是一所富有个性的庙宇。推窗远望，对面山峰耸峙，被夕阳涂上亮色，而山沟里的道路暗下来，停放在河桥上的车，白色依旧耀眼。打量着风景，看近处，右下方有建筑的迹象，出洞近前，果然又是一座庙宇，墙倒屋塌，牌位委屈在断壁残垣。

我走到车跟前时，夜幕降临，两侧的山峰像两堵墙，近旁的水流在暗夜里悦耳动听，野鸭子在游弋完毕翅膀扇动，进入芦苇荡，那里又传来蛙鸣，这份宁静，不是我一人独享。

8月3日，和几个志愿者去查看，果然是马家的一处祖陵。除了之前所发现的，另有两通碑石。一通为道光七年，儿男马春、侄子马成，为父辈马凤耆（字棲梧）、马母程氏所立墓志。另一通则是同治元年所立的马德普与原配宋氏、继配封氏的墓志。立碑人，子辈为兴和，孙辈为步瀛、张保、刘管，重孙辈为牛换和跟牛。石供桌颇为讲究，供面上四碟菜，左茶右酒。桌前正中是半朵花的刻线，两侧各三瓣围着花蕊，左右两个卷珠脚。结合来看，三通碑传承有序，道光七年（1827），马春为祖父马燕和父亲马凤耆一同立碑。同治元年（1862）为马德普立碑，马德普是否就是马春呢，两个时间相差35年，以年龄算，应该能说得过去。

昨日，采访到石畔村村民，他们大都知晓马家陵的所在。听老一辈讲，那里就是地主马春的陵地，这与碑刻记载互为印证。马春是安塞沿河湾马家庄人，农田基建时，马家庄推出过许多马家的壁画墓，修造奢华。又说马春就是柴沟河湾的马家，马家在阳崖窑拥有大片土地，每年都要回来收租子。又说马家出过一个马三川，拥有从柴沟河湾到程家纸坊之间的大片土地，相传同治回乱，马家大都被杀，势力被迫缩减。马春是不是马三川就不得而知了，古人三代后另择祖陵是常有的事。听说村子原来路边还有一通龟驼碑，掩埋到哪了？已无人知晓。

2024.03.15

附图：