【原文】岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
【表意】岐伯回答说：在上古时期，有些人熟知道学。他们取法于阴阳道学，以术数之理为经纬规矩，饮食有节制，起居有一定的规律，不做无用的过度劳作，所以能使自己的身体健壮、精神矍铄而身心合一，亦因此而享尽天年、活过百岁。
【内义】在人类的知识中，道学是存在的。道学的核心内容是阴阳与术数，道学的应用原则即法阴阳、和术数，其应用在人文上的体现就是：食饮有节、起居有常、不妄作劳。
【禅解】一切有为相皆为心中之幻影。六根尘相对，造就山川大地江海。既然成就了现在的我，则我就有如何行我的问题。此念一出，即生抉择。心安无妄而无念而行，即为无为而行，这即是顺道而行的本然。圣人反观本然的道行，将之以人的意识可以会意的符号与数字开示于众，如河图、洛书、太极八卦图等，于是就产生了道学。道学之生，如海上灯塔，可却世人之迷蒙。世人以追求真理为最上，虽艰辛万苦而在所不辞。岂不知，真理就在自心之中，在生命的当下，无时无刻不在使用着真理。大道至简，无非如是而已。食饮有节以保内、起居有常以养形、不妄作劳以保真而无更多妄念欲望，此即是养生之基础。形因神有、神因形显，精与神合一，其间有气，故有精气神合一之说。由此亦可以得出，精气神合一，即是养生之根本。
【感想】每个人都有追求幸福长寿的权利。每个人都应当知悉道学之法，知道如何在日常生活中保持形神兼具而享尽天年。故作为现代教育的基础，应当总结归纳道法之义理，以学以致用的原则，由浅入深地予以教授，使其在一生中通过各种正确的选择轨导自己的生活，完成幸福的人生。
