清朝顺治年间，北京的顺义县有一家姓贡的大户，家有田地百顷，驴马成群，中年生下一个儿子，乳名叫庆有。

给贡大户家种田的佃户长工叫李大，这一年也生了一个儿子，取名李福。

待贡庆有长到七岁，贡大户就请了一位饱学的先生教儿子读书。佃户李大，见贡大户儿子读书，于是央求贡大户，将儿子李福伴庆有读书并获得同意。

光阴似箭，到了李福十四岁时，就和庆有共住书院，日即同读，夜即同宿。

有一夜，李福正在熟睡，忽然梦见天上开了一个大门，从天上下来二位神人，正落在书院中，有一神人手指着贡庆有，问另一位神人说：“他怎么样？”

那神说：“他是全福之人，十七岁中秀才，十九岁中举人，将来官位升到二品，一世荣华富贵。”

那位神人又指着李福，问另一位神人说：“他呢？”

那位神人说：“这是个苦命人，贫苦一世，功名无份。”

说完二位神人冉冉登空而去，二神人进天门后，天门关闭如初。

李福醒来，认为奇怪，就将梦中所见告诉他父母和其他人。

待到贡庆有十七岁，果然中了秀才。这时李福已不读书，在家种田，李福虽然种田，心中却留意贡庆有的行为，他见庆有刻薄成性，作恶多端，残忍暴戾，无一是处，而庆有自从中秀才后，一直高升，果真升到二品大员。但庆有作官，贪赃舞弊，残毒百姓，打击忠良。

庆有的行为，在李福的心目中完全是罪恶，认为庆有必得恶报。

谁知庆有到了七十一岁，人财两旺，子孙满堂，非但如此，庆有还能预先知道他自己几时死，在未死之前，就告诉他儿子，如何料理后事。

但李福同庆有的行为大不相同，李福对自己是克勤克俭，对人则量力行方便，是善就为，是恶不为，对于庆有这种恶人，居然能享一世福，而且还预知死期，他心中非常不平，认为阴司地府也有徇私舞弊，决心随庆有到阴间看个究竟。

于是也告知他的儿子，我到某日也死，也叫儿子料理后事，但李福自己心有成竹，他是想看看庆有死去后阴间对庆有究竟如何，非跟着他看个清楚不可。

李福对儿子说几时死，并不是真知，而是准备了一包毒药，如果庆有真的如期死了，他也就吃毒药，跟着他去见阎王。那知庆有到了他预说的死期，真的死去了，李福也服毒药死了。

去到地府，正赶上见到阎王出来迎接庆有，阎王将庆有的事办完，这才来见李福，说：“你怎么也来啦？”

李福说：“我是为跟着庆有而来，阳世之人，怕权势、敬财主，怎么你阴曹地府的阎王，也怕权势敬财主啦？那庆有在人世，残毒刻薄、作恶万端，我想在阳世他没遭到恶报，到阴间定受极刑，没想阴世与阳世一样。”

阎王说：“你稍等一等，叫你明白。”

就命令判官将生死善恶簿子打开一看，在庆有名字上，一行一行。

阎王说：“庆有因前世做了很多大善事，这一世虽然作恶，将前世的善功消耗了不少，但还余有大善很多，转到下一世还是享福，不过没上一世大啦。至于他所作之恶，还未到成熟期，你李福前世没有善事，所以在世应受苦。但因你有了觉悟，一心做好事，所以你在世上虽然不算享福，但衣食无缺，也算得过去，但你再转生，就享福大得多了。”

李福恳求阎王，转世时不给自己迷魂汤吃，使他转世后，能再看庆有的行为结果，阎王同意了他的请求。

李福又跟着庆有转世，因他未吃迷魂汤，一切全知，见到庆有又是生到富贵家，他自己转生在中等人家，仍是慈善修行。

庆有后来长大，官当到县长，仍是残毒百姓，全无一恻隐之心，居官贪赃、诬良为盗。为追逼口供，挖去人的双眼；又因一案，剁去人的双腿。庆有活了七十多岁，得病而死。

李福因笃志修善行慈，已修得阳魂可以入阴间了。这时他见庆有死去，李福就端坐着，灵魂跟着庆有去见阎王。

这一次与前不同，阎王先来接李福，而后才审判庆有，一看庆有的名下，善福已全部享受耗尽，在当官时，挖了人的双目，剁了人的双脚，这两件事，无善抵偿，只得用身还债，判庆有转世生在一个穷苦人家，双目失明，双足残废，每天上大街乞讨，苦不堪言。

而李福见到庆有三世果报，心中更怕迷失本性而堕入轮回，就坚志修行，度己度人，最后功圆果满，得成正果，永脱轮回之苦。

感言：

作恶未见恶报，是福报还没用完，恶因还没具备结恶果的条件；行善未见善报，是恶报还没有受完，善因还没具备结善果的条件。如果认为作恶得到善果，行善得到恶果，则是张冠李戴，曲解了因果律。

有些人越是作恶，看起来越是风光，并非他作恶得到风光的善果，而是他以前种的善因在迅速地耗尽，福报尽，祸事来；有些人越是行善，遇到的不顺心事甚至是灾难越多，也并非是他行善不见善报，而是迅速在消耗他以前的恶报，恶报尽，善报到。

因缘果报，贯穿的不仅仅是今生，而是生生世世，善有善报，恶有恶报，如影随形，丝毫不差。