读《资治通鉴》，读到隋文帝杨坚驾崩那一段，司马光写了一句看似平淡却极重的话：“其自奉养，务为俭素。”
翻译成大白话就是：他对自己，抠门到了骨子里。
皇帝坐的车马，用了多年，破了旧了，不换新的，吩咐修补一下继续用。平时吃饭，除非祭祀宴会，只有一个肉菜。后宫佳丽，穿的是洗过多次的旧衣裳。天下人跟着学，开皇、仁寿年间，男子大多穿绢布，不穿绫罗绸缎；配饰只用铜铁骨角，没有金玉。
一个开国之君，富拥天下，却活得像个守财奴。
但司马光紧接着又写了一句：“然赏赐有功，无所吝惜。”将士战死，必定厚加赏赐，还派使者慰问家属。
对自己抠门，对有功之人、对百姓，却从不吝啬。这叫什么？这叫把钱花在了刀刃上。
更让人触动的是另一组数字：杨坚刚接受禅让时，全国民户不到400万。到他去世时，民户超过890万，仅一州之地就有100万户。百姓衣食日益丰足，仓库堆满粮食财物。
在那个冷兵器时代，人口就是最大的生产力，也是盛世最硬的指标。从400万到890万，翻了一倍多。这不是靠横征暴敛逼出来的，恰恰相反，杨坚减轻徭役赋税，鼓励农桑，百姓才愿意生、养得起、活得下去。
司马光还记录了一个细节：杨坚每天清晨上朝听政，直到太阳偏西也不知道疲倦。勤勉到这种程度，放在今天，就是那个每天最早到公司、最晚走的老板。
有人说，杨坚的皇位是从孤儿寡母手中夺来的，得位不正。
这话没错。但我想说的是：评判一个皇帝，究竟该用哪把尺子？
是看他上位的手段是否光彩？还是看他坐在那个位置上，到底为天下人做了什么？
杨坚在位近20年，天下太平，百姓温饱，国库充盈。他以一个“篡位者”的身份，交出了一份“文帝”的答卷。谥号“文”，经天纬地曰文，道德博闻曰文。这个字，他当得起。
司马光在《资治通鉴》里没有直接夸他，但把“民户从400万到890万”这个数字摆在那里，把“仓库满溢”四个字放在那里，把“天下便之”写在那里。史家的春秋笔法，尽在不言中。
何为盛世？
不是疆域多辽阔，不是万邦来朝多威风。百姓有饱饭吃，有太平日子过，仓库里有存粮，身上有衣穿。这就是盛世。
以这个标准看，隋文帝杨坚，是中国历代王朝里被严重低估的一位好皇帝。他或许对不起那对孤儿寡母，但他对得起天下百姓。
读史至此，掩卷长叹：一个愿意穿旧衣服、修旧马车，却把真金白银花在百姓和将士身上的皇帝，百姓心里有杆秤。
